180 
I. Archäologie und Geschichte. 
Ad precem et petitionem Rmi : in Xpto Patris et Dni : Dni : Fratris Bartholomei 
de Tuscia Vicarj Vicariatus Bosnae et suorum Fratrum habitantium ct colentium 
Monasterium Sanctae Mariae de Scolio Magno positam ante Civitatem Cur- 
zulae, obtentum, et firmatum fuit, quod aliquis homo vel persona cujuscumque Status 
et conditionis existat non audeat, vel pressumat nemus incidere unquam aliquo tempore 
volendo las facere, sive Seminare circa ipsam Ecclesiam in ipso Scoleo, ubicumque 
possunt fratres videre, et visum eorum prolungare stando juxta ipsam Ecclesiam 
nec in Valle, quae pendet versus ipsam Ecclesiam Sanctae Mariae, poena per- 
perorum quinquaginta sine voluntate et expressa licentia ipsorum fratrum, et poena 
perdendi totum laborerium, quae faceret ut supra, quod deveniat in Comune Curzulae.“ 
Mein verehrter College Yid Vuletic-Vukasovic sagt in seinem genannten Artikel 
im „Starinar“ über das wunderthätige Holzkreuz und ein altes byzantinisches Bild, 
welche Gegenstände sich auch jetzt in der Kirche in Badia in Verwahrung befinden, 
dass dieselben nach der Volkstradition „von den Franziskanern aus Bosnien mitgebracht 
worden seien“. 
Aus derselben Zeit, also aus dem Ende des 14. oder spätestens aus der ersten 
Hälfte des 15. Jahrhunderts stammt das Bruchstück eines alten Evangeliars sammt 
Vorreden und Weiheformeln, geschrieben auf Pergament mit gothischen Buchstaben, 
welches in der Klosterbibliothek aufbewahrt wird. Dieses Bruchstück ist einem hand- 
schriftlichen lateinischen Missale, welches ebenfalls auf Pergament mit gleichartigen Buch- 
staben geschrieben ist, beigebunden. Es besteht aus 16 Seiten eines Bändchens, welches 
das Format des Missales und die gleiche Breite der Ränder wie dieses hat. 
Im ganzen Buche sind die Blätter 23 - 7 Cm. hoch, 17*5 Cm. breit. Die Dicke 
desselben beträgt ohne den Deckel 4 Cm. Der obere Rand hat 25 Mm., der untere 
56 Mm., der rechte und linke je 40 Mm. Breite. Im altslovenischen Bändchen sind 
die Anfangsbuchstaben nicht gemalt oder verziert, auch finden sich dort keine Worte 
in anderer als schwarzer Farbe ausgeführt. Im lateinischen Missale hingegen sind alle 
Initialen blau oder roth. Einige der rothen Initialbuchstaben sind mit blauer, einige 
blaue Initialen mit roth er Malerei verziert. Auch der Text des Missales ist stellenweise 
mit rothen Buchstaben geschrieben. Zu Anfang des Missales befindet sich das zumeist 
mit rother Farbe geschriebene Kalendarium. Auf einzelnen Seiten des Missales, zu 
Anfang und am Schlüsse desselben, befinden sich auch Kirchengesänge mit Noten auf 
vier roth gezeichneten Notenzeilen geschrieben. Einzelne Blätter des Missales lassen 
die Bezeichnung der Seiten mit römischen Ziffern entnehmen; dagegen haben die acht 
Blätter des altslavischen Bändchens keine Paginirung. Im Missale ersetzt einen Anfangs- 
buchstaben das Miniaturbild des Erlösers en face mit der Bezeichnung IC — XC. Die 
Einbanddeckel aus hartem Holz sind mit Leder überzogen und mit Messingnägeln in 
drei Reihen zu je drei Stück befestigt; diese Nägel, je neun auf einem Deckel, haben 
sternförmige Köpfchen. Die Schliessen sind abgefallen, doch finden sich Spuren der- 
selben an den Einbanddeckeln. Die Bändchen waren mit besonderer Sorgfalt recht 
fest gebunden. 
Wir geben im Folgenden eine nach Seiten und Zeilentrennung genau dem Original 
entsprechende Abschrift des altslavischen Textes aus diesem Missale. Derselbe enthält 
einen Theil der Formeln für die Einweihung des Wassers und Salzes. Voran stellen 
wir als Schriftprobe ein getreues Facsimile der ersten Seite. 
