Vuletic-Yukasovic. Altbosnisclie und verwandte Denkmäler. 
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„744 — In Raguxa se feze una tlivision tra tuto populo de Raguxa . . . Queli 
che erano piü richi erano capi e governatori . . . ogni fameglia teneva suo Santo, clii 
Santo Sei’gi, chi quelo, chi questo ... Et dopo che sono venuti homini de ogniVulasi 
(Valachi o Murlachi inferiori) de quela hora comenzarno far modo de spartir ogni 
generacion per se: Perehe parici Ynlasi essendo richi de ave re, de oro, de argento, 
bestiame et altre cose; fra li quali erano molti Chatunari, che ogni nno se stimava come 
conte, et ogni nno aveva soi naredbenizi (direttori). Chi era governator de Cavali, 
chi alo bestiame grande, chi alo menuto, chi servia a la ordinazion de la casa, chi 
stava a comandar ali diti subjeti. Piu* era nno sopra tuti quäl se cliiamava Chatunar 
grande et era de stirpe Pecorale perche si chiamava cuxi per nobilta, tanto erano richi 
de bestiame, maxime de pecore. Quali diti catunari fezero fare uno Sboro (Consiglio 
o Parlamente) et per suo caso fezero spartia de populacio in tre parti: in una parte 
Gentilomeni: in altra populari: in terza servidori; perche tanti servidori erano venuti 
de Yulachia con bestiame, ch’ erano gran quantita de homeni, et ad ogni uno pareva 
vila cosa esser chiamado come queli pastori. L’ altra parte erano servidori come spen- 
zatori, come queli che atendevano alla casa et ali chavali, et servidori della persona 
del suo signor, li quali eran pocln. La terza parte erano fati gentil homeni, perche 
erano in prinzipio asai de homeni che erano venuti de ogni parte de mondo ma- 
xime de Arbania et de Bosna, perche non erano scampati de nation baxa, ma hano 
scampati homeni di conto, queli, che sono statt o capi tan j o conti, ouer qualcuni Signori 
Naredbenizi fati ... et erano de linea de homeni de conto ... et per tal caso ano spartito 
ogni generation da se per si cuxi come . . . Gentilhomini chi erano fati tali erano governatori 
de la terra et altri offizi, et tuti gentilhomeni intravano in sbor over Consegl generale, et 
altri non. L’ altra parte de populani, vol dir pol vilani (la mita del vilano), perche quei 
vilani erano lori anche de baxa condition e, ma alcuni in case de’ gentilhomini et per tal caxo 
son beneficiati, quali fazevano come guardiani . . . Persone Chuezari over altri sotto 
obedientia dei gentilhomeni, perche erano molti e molti gentilhomeni richi, et atendevano 
tali ali triunfi, ale chaze', et ogni uno teneva uno over duo famigli de la governation 
de sua persona, perche uno gouernava cavallo, lo altro spalviero, e tali crescevano de 
quali ixivano poluvani, zoe di dir mezo vilano benefiziato per lo Signor, e de queli 
povulani ixivano homeni de ben . . .“ (Makusev. Iz slijedovanija.) 
Dieses Fragment deckt sich stellenweise vollkommen mit dem Stammbaum Bazilic- 
Gucetic; und, was noch wichtiger ist, letzterer ergänzt in ganz vortrefflicher Weise die 
Chronik des unbekannten Autors. 
Einigermassen kann man die Spur des Guöetic’schen Stammbaumes nach dem 
Werke des Professors S. Ljubic: Dizionario Biografico degl’ uomini illustri etc. ver- 
folgen. Ljubic schreibt nämlich auf S. 16G: „Gozze Ambrogio di Ragusa, domeni- 
cano, di famiglia patrizia, ai 15 giugno 1609 eletto da Paolo V. alla sede vescovile di 
Trebigne e di Mercana, morto nel 1632 vescovo di Stagno. Scrisse: Catalogus virorum 
ex familia praedicatorum in litteris insignium, Venezia 1605. in 8°. — Refor- 
matio Calendarii perpetui, Bologna; — Opus de similitudinibus et exemplis. 
Albetum familiae Gozzeae gentis e vari altri scritti inediti, esistenti nella biblioteca 
del suo ordine.“ 
Ferner schreibt Ljubid auf S. 167 von einem zweiten Guöetic: „Gozze Ladislavo 
di Ragusa, scrisse un’ erudita prefazione all’ opera storica'di Giunio Resti, una disser- 
tazione intitolata: De recta senatorum electione, ed un componimento poetico: de 
casibus familiae et domus suae. Morl nel 1746.“ 
