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I. Archcäologie und Geschichte. 
theilweise aber in ihrer Anlage wie Ausführung vollständig ungeschickt. Während die 
Details 4, 5, 6 und 7 (Fig. 4 der Tafel III), namentlich 7, welches das schönste 
Ornament an der Kanzel ist, Studienobjecte ersten Ranges sind, zeigen die übrigen 
Details überall das Unfertige. Die Composition des Details 7 hat den gleichen Charakter 
der Ornamente wie an der Aussenseite, auch hier ist die Eleganz der Linien zu be- 
wundern. Das Ornament, in Flachrelief gehalten, beweist, dass die ausübende Hand 
hierbei den Meissei ebenso geschickt zu führen wusste wie bei den früher besprochenen 
Arbeiten der Maler den Pinsel. Ja, man ist bei einem Vergleich der Arbeiten sogar 
genöthigt, speciell dem Ornament 7 unter den besseren Decorationen den Vorzug als 
Bestes einzuräumen; allerdings darf nicht vergessen werden, dass bei der Malerei die 
Farbenwirkung sich gar nicht mehr taxiren lässt, während sich die Arbeiten an der 
Kanzel, obwohl auch nicht im besten Zustande, immerhin in einiger Ursprünglichkeit 
erhalten haben. 
Von den Details 8, 9, 10, 11, 12 und 13 (Fig. 3 auf Tafel II) ist 9 und 13 mit 
zu den besseren zu rechnen; 11 und 12 sind nur mittelmässig, während 8 und 10 
geradezu einen plumpen und unfertigen Eindruck machen. 
Die Stirnwand der Kanzel zerfällt in eine en face -Ansicht mit den Ornamenten 
1 und 2 (Fig. 5 auf Tafel II), sowie die Proiilansicht mit dem Ornament 3. Auch hier 
an der Stirnwand zeigt sich die Unfertigkeit der Arbeit, die sich bei 1 und 2 sogar 
bis zum Unschönen steigert, nur 3 macht eine schwache Ausnahme. Die Kanzel macht 
deshalb bei kritischer Beurtheilung einen etwas halbfertigen Eindruck. 
Die arabischen Aufschriften im Inneren der Moschee geben wir nach der Nieder- 
schrift und Uebersetzung des Kadi von Foca. 
Die Thür der Moschee hat zwei Flügel mit je vier Feldern; auf dem obersten 
der letzteren befindet sich links die Inschrift: 
„Addzilu bissalati kable el feuti“, d. i. „Eilet, dass ihr die schlechten Dinge vor dem 
Tode lasset!“ 
Auf dem rechten Flügel dagegen : 
„Addzilu biteubeti kable el meuti“, d. i. „Eilet zu beten, solange es noch Zeit ist!“ 
Auf der Wand oberhalb der Thür steht: 
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„Ve innel mesadzide lillah fela ted’ u me’ allahi ehaden“, d. i. „Die Gotteshäuser sind 
nur für Gott bestimmt, vor Anderen beugt euch nicht, und betet Niemanden an, als den 
einzigen Gott!“ 
Oberhalb der Kuppel: 
„Cullemah clehale alejha Zekerija el mihrabe“, d. i. die Koran-Sure „Ali imran“. 
