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I. Archäologie und Geschichte. 
Dieses Argument würde allerdings aucli für sich allein zur Beseitigung der An- 
nahme genügen, als hätten sich die erwähnten Viaehen (welche sich laut ihres eigenen 
Geständnisses auf Frangepanisclien Gütern aufhalten) in der mittelalterlichen Lika 
niedergelassen; es steht uns aber ausser diesem noch ein zweites nicht minder wichtiges 
Gegenargument zur Verfügung. Dieses letztere wird durch den Zengger Hauptmann 
David Frankul geliefert. Frankul schreibt in einem Berichte an den Erzherzog Fer- 
dinand, Herrn von Innerösterreich (den späteren Kaiser Ferdinand II., de dato Zengg, 
5. Mai 1605), 1 ) dass die Vlachen aus der Lika Gesandte an ihn nach Zengg geschickt 
haben, um ihm mitzutheilen, dass sie, die bisher dem Türken ergeben waren und die 
Lika für den Türken beschützt und erhalten haben, 2 ) nunmehr des türkischen Joches 
überdrüssig geworden seien und sich dem Kaiser Rudolf zu unterwerfen wünschten. 
Infolge dessen seien, sagt ferner Frankul, ungefähr 700 Vlachen, darunter 200 Waffen- 
fähige mit mehr als 20.000 Stück Gross- und Kleinvieh aus der Lika herausgezogen, 
nachdem sie dort mehrere Dörfer zerstört und eingeäschert haben. Frankul beabsichtigt 
auch, wie er selbst sagt, noch im Sommer 1605 „die ganze Liikka zu verderben“. 
Dieser Bericht aus dem Jahre 1605 erweist ganz klar, dass zu dieser Zeit noch die 
ganze Lika sich in türkischer Hand befunden hat, und dass jene Vlachen, welche 
bestrebt waren, unter christliche Herrschaft zu gelangen, aus der Lika herauskommen 
wollten; hieraus folgt ganz offenbar, dass unsere 500 Vlachen, als sie sich gegen 1600 
dem Scepter Rudolfs unterstellt haben, sich in der in türkischer Hand befindlichen 
(mittelalterlichen) Lika nicht niederlassen konnten. 
Ein weiteres Argument gegen die Annahme der mittelalterlichen Lika bieten die 
zahlreichen Beziehungen auf die Stadt Zengg und ihre Einwohner. Das Gesuch besagt, 
dass die Auswanderer durch Zengger (= Uskoken aus Zengg) geleitet worden seien; 
weiters nennen die Gesuchsteller dieselben ihre Verwandten, indem sie erwähnen, dass 
sie durch die Zengger Verwandten gegen die Gewaltthätigkeiten des Georg Zrinyi ver- 
theidigt würden. „Als wir das christliche Gebiet betraten,“ sagen die Gesuchsteller, 
„wäre es unthunlieh gewesen, mit der grossen Anzahl unserer Hausgenossen die Stadt 
Zengg zu bewohnen; aber wir haben eine der Türkenstrasse nächst gelegene verlassene 
Gegend Namens Lika zwischen den Bergen angetroffen . . . und da haben wir uns 
niedergelassen.“ Weiters ist in der Aufschrift des Gesuches zu lesen: „Die in der 
Likaner Wüstenei, oberhalb der Stadt Zengg ansässigen Krieger.“ Schliesslich besagt 
die Urkunde über den Ort, wo sich die Vlachen niedergelassen haben, dass derselbe 
zusammen mit der Stadt Zengg ein Erbe der Frangepans gewesen sei. Nun konnte der 
Ort, welcher nach dem Vorstehenden in der Nachbarschaft von Zengg oder präciser 
gesagt in der Nähe des Zengger Stadtgebietes gelegen sein muss, sich oberhalb der 
Stadt Zengg befand und gleichwie einst diese mit ihr zusammen ein Besitz der Fran- 
cliesen Tagen fiel mir in dem Wiener Hof- und Staatsarchiv ein undatirter Brief in die Hände, welchen 
der letzte Graf von Korbavia an den Erzherzog Ferdinand richtet, um von ihm Kriegs- und Geldunter- 
stützung zu erbitten. Der Brief stammt nach allen übereinstimmenden Zeichen aus dem Jahre 1526, und 
zwar aus der Zeit vor der Erwählung Ferdinands zum König von Ungarn; denn Graf Johann legt dem 
Erzherzog den Künigstitel noch nicht bei. In diesem Briefe kommt folgender bemerkenswerther Passus 
vor: „Coram fide christiana (= pro f. ehr.) perdidi duas meas provincias, unam videlicet nomine Corba- 
viam, alteram vero nomine Lykam.“ Nach diesem Briefe ist es unzweifelhaft, dass die Lika noch vor 
Bosnien für Ungarn verloren gegangen ist. 
*) Lopasic, 1. c. I, 310. 
2 ) Es sei hier bemerkt, dass auch unsere 500 Vlachen im Gesuche angeben, dass sie „instar guar- 
diae“ dem Likaner Sandschakbeg gedient haben. 
