342 
I. Archäologie und Geschichte. 
Dass die Gegend von Ustikolina schon viel früher gut bevölkert war, beweist die grosse Zahl 
vorhistorischer Grabstätten, welche sich auf dem Cvilinskopolje neben Ustikolina und unmittelbar am 
linken Drinaufer befinden, ferner für eine spätere Periode die grosse Zahl alter Burgruinen in der Um- 
gebung des Ortes. In der Mitte des Cvilinskopolje sieht man den Grundbau eines alten Castelles; 
die Stelle wird noch heute „Gradina“ (Burgruine) oder auch „Cvilinski grad“ genannt. 
In einem Hudzet (Urtheil), welches vor 150 Jahren für eine Frau aus Curcvo geschrieben 
wurde, finden wir, dass der betreffende Process vor dem Mutesarif (Kreisvorsteher) Omer Pascha 
Cengic in Dol. Odzak bei Ustikolina verhandelt wurde, woraus hervorgeht, dass zu jener Zeit der 
Mutesarif in Odzak bei Ustikolina seinen Sitz hatte. 
In einem alten Ferman wird Ustikolina als Seher (Stadt), Foßa hingegen als Kasaba (Markt- 
flecken) bezeichnet, was zu beweisen scheint, dass Ustikolina damals eine wichtige Stadt, Foßa hin- 
gegen nur ein kleiner Ort war. 
Als Sultan Mehmed Fatih im Jahre 1463 mit seinem Heere in jene Gegend kam, stieg er den 
Bergrücken am linken Ufer des Flüsschen Josanica (rechts von der Drina) hinab, wo sich der Kampf 
mit den Bosniern entspann. Die Schlacht war blutig, und es fielen auf beiden Seiten viele Menschen 
und Führer, welche auch auf dem Kampfplatze begraben wurden. Damals entstand jener alterthiim- 
liche Friedhof an der Joäanica mit seinen zahlreichen steinernen Grabdenkmälern, auf welchen Säbel, 
Morgensterne, Fahnen, Bogen und Pfeile eingemcisselt sind. Zwischen den vielen Grabsteinen, welche 
auf Männer deuten, kommt auch nicht einer vor, der das Grab einer Frau bezeichnen würde. 
Man erzählt, dass ein türkischer Anführer den grössten bosnischen Helden, Ivko, von Josanica 
bis zum Cvilinski grad verfolgt habe, wo er ihn erreichte und niederhieb. Ivko wurde auf derselben 
Stelle, wo er gefallen war, begraben, und der Stein, den man auf sein Grab legte, wird auch jetzt 
noch „Ivkov kamen“ (Stein des Ivko) genannt. Der erwähnte türkische Anführer kehrte hierauf 
wieder in den Kampf an der Josanica zurück, wo ihm ein Bosnier, um den Tod des Ivko zu rächen, 
den Kopf abhieb. Dies geschah unmittelbar am Ufer der Josanica. Der Getödtete nahm seinen Kopf 
unter den Arm und begab sich an das rechte Ufer des Flüsschens, wo er auch begraben wurde. 
Auf dem Steine, welchen man diesem Anführer zu Häupten des Grabes setzte, ist eine Aus- 
höhlung, aus welcher das Volk Wasser zu trinken pflegt, und es soll Jeder, mag er an welcher Krank- 
heit immer leiden, sofort genesen, sobald er von diesem Wasser getrunken und am Grabe sein Gebet 
verrichtet hat. Diese Heilsstätte wird am letzten Dienstag vor dem Gjurgjev-dan (Georgstag) am 
zahlreichsten besucht. 
Zu jener Zeit, als Sultan Mehmed Fatih mit den Bosniern am Flüsschen Josanica neben der 
Drina den Kampf bestand, lebten in Ustikolina drei Brüder Namens Miroje, Ljuboje und Dragoje 
Ivujundzic, deren Familie die angesehenste in der ganzen Gegend war. Auch die Kirche, deren Ruinen 
wir schon erwähnt, stand unter ihrer Leitung. Von dieser Familie waren einige Mitglieder Mönche 
und Kirchenväter, und ihnen gehörten auch alle drei Ueberfuhren an der Drina, und zwar in Ustikolina, 
Foöa und GoraMa. 
Einer von den genannten drei Brüdern — nach Anderen deren Mutter — ging dem Sultan 
Mehmed Fatih entgegen und führte ihn über die Drina nach Ustikolina. Als der Sultan in der Mitte 
des Flusses war, versank sein Pferd in den Fluthen, worauf er ausrief: „Busnji derin“, was soviel 
heisst als: „dieses Wasser ist tief“. Vom Worte „derin“ soll der Name des Flusses „Drina“ her- 
rühren. Aus Dankbarkeit dafür, dass sie ihn über die Drina geführt, schenkte der Sultan den Brüdern 
Kujundzic Spahiluks (Lehensgüter), gab ihnen Fermane und Bujruntijas (Verleihungsurkunden), und 
seit jener Zeit werden die KujundMci auch Spahici genannt. 
Die Brüder Miroje und Ljuboje nahmen den muhammedanischen Glauben an, und von ihnen 
sollen die bosnischen Begs Mirici und Ljubovici abstammen. Der dritte der Brüder, Dragoje, blieb 
dem Glauben seiner Urväter treu, dennoch wurde auch er vom Sultan mit dem Spaliiluk und der 
Bujruntija betheilt. Auf Grund dieses Fennans haben die Nachkommen des Genannten, die IvujundMci- 
Spahici, bis in die letzte Zeit den Zehent in der Gemeinde Ustikolina für sich eingehoben. 
Als die beiden ersterwähnten Brüder zum muhammedanischen Glauben übertraten, übersiedelte 
der dritte Bruder, Dragoje, der seinen Glauben nicht abschwören wollte, in das nahegelegene Dorf 
Ligati, wo noch heutigen Tages seine Nachkommen, die KujundMci-Spahici, leben. Zwei von dieser 
Familie abstammende Brüder übersiedelten nach Foöa, wo sie unter die angeseheneren Bürger gezählt 
werden und im Rufe der geschicktesten KujundMjas (Goldarbeiter) stehen. 
Nachdem der Sultan in Ustikolina cingezogen war, beliess er daselbst eine Heeresabtheilung 
unter dem Commando des Turhani Einin, welcher, wie erzählt wird, die Moschee in Ustikolina er- 
baute. Die Turhani blieben Befehlshaber in Ustikolina. Jener „kol“ (Abtheilung), der in Ustikolina 
