Notizen. 
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„1690, als Husein Pascha in Bosnien regierte, herrschte im Frühjahre eine so grosse Dürre, dass 
die Menschen zahlreicher starben als während einer Pestzeit. In demselben Jahre fielen Schnee und 
Frost auf die Saaten, und es entstand infolge dessen eine derartige Ilungersnoth, dass sich einer 
gleichen Niemand zu erinnern vermochte. Damals begann man mit der Prägung der Manguras, von 
denen 6000 Stück auf das Silber (weisse Geld) kamen. 
„Viele Menschen starben an Hunger; ausserdem begann infolge des Eindringens des kaiserlichen 
(österreichischen) Heeres das Volk von der Save ins Innere des Landes zu fliehen. Wo man hinsah, 
lagen die Leichen unbegraben, da zu ihrer Bestattung Niemand vorhanden war. 
„Die Leute assen die Kätzchen von der Haselnussstaude, dann Holzrinde, Weinreben, Hunde 
und Katzen. In Sarajevo verzehrten Kinder den Leichnam ihrer verstorbenen Mutter; in Banjaluka 
wurden die Cadaver der Gehängten Nachts abgenommen und verzehrt; der Pascha liess zur selbigen 
Zeit jeden Flüchtling und Christen, welcher eingeliefert wurde, köpfen oder hängen, und die Leichen 
der Gehängten wurden sämmtlicli aufgegessen. Wir Franziskaner haben den armen Hungerleidenden 
Speisen verabreicht, kaum hatten sie sich aber gesättigt, so starben sie auch. 
., Waaren, welche vor Eintritt dieser Katastrophe um 10 Groschen verkauft werden konnten, 
waren zur Zeit derselben um 1 Groschen käuflich. Arme Leute verkauften ihre Häuser, die Haus- 
geräthschaften, Grundstücke, Gefässe, Kleider u. s. w. 
„Ich (Fra Nikola) kaufte damals von den Muhammedanern Sahbazovic und Mezetovic die Wiese 
Drin, welche früher um kein Geld zu kaufen war. Diese Wiese benützt noch gegenwärtig, d. i. 1738, 
das Kloster des heiligen Geistes zu Fojnica und in demselben die Franziskaner des heiligen Franciscus, 
und wird es, so Gott will, auch fernerhin so bleiben. 
„Am 1. April desselben Jahres fiel in den Bergen von ganz Bosnien ein blutrother Schnee, so 
dass das Gebirge um Fojnica herum ganz purpurroth aussah; dieser Schnee blieb bis tief in das Früh- 
jahr hinein liegen. 
„Um das neue Jahr wiithete die Pest. Die Leute erzählen, dass ein Phantom, welches Pfeile 
trage, herumstreiche; die Türken glauben fest, dass dem so ist; es ist aber wohl nichts Anderes als 
der Teufel, vor dem sich die Türken mit allerlei Beschwörungen schützen wollen. Dagegen gibt es 
aber kein anderes Mittel als heilige Messen, Gebete und Fasten.“ 
Es ist zweifellos, dass sich die Daten der Chronik über die Manguras auf unsere Münze be- 
ziehen. Wenn diese Münze erst beim Jahre 1690 und nicht 1688, welches die Münze zeigt, erwähnt 
wird, so liegt die Erklärung hiefür wohl nur in dem Umstande, dass Fra Nikola seine Chronik erst im 
Jahre 1738, also beinahe fünfzig Jahre später schrieb. Möglich ist es auch, dass der Abschreiber 
der Lasvanin'schen Chronik, Fra Margetic, beim Abschreiben einen chronologischen Fehler machte. 
Von dieser Münze hat aber auch die Tradition verlässliche Daten bewahrt, welche der verstor- 
bene Hadzi Huseinovic in seiner handschriftlichen Geschichte Bosniens verzeichnete. Diese Daten 
lauten : 
„Im Monate Ramazan 1100 beschlossen der Banus von Croatien, der General von Zara und 
die christlichen Räuber (Insurgenten) einige an der bosnischen Grenze liegende Festungen anzugreifen. 
Um diesen Angriff zurückzuschlagen, wurde dem Vali Husein Pascha befohlen, das Heer nach den be- 
drohten Gegenden zu entsenden. 
„Um die Auslagen des Heeres zu bestreiten, verfiel Husein Pascha auf den Gedanken, kupfer- 
nes Geld prägen zu lassen, und erbat sich hiezu die Bewilligung der hohen Pforte. Die erlauchte 
Pforte willfahrte dieser Bitte und ordnete gleichzeitig an, dass bei der Prägung dieses Kupfergeldes 
gerade so vorzugehen sei, wie dies in Constantinopel geschieht, dass nämlich aus einer Oka Kupfer 
800 Stück dieses Geldes geprägt werden, und dass zwei Stücke das Gewicht von einem Akce nicht 
übersteigen dürfen. 
„Im Sinne dieser Directiven und unter Aufsicht des Husein Pascha begann die Prägung dieses 
Geldes. 
„Es wird erzählt, dass dieses Geld in Kazandziluk in jenen Magazinen geprägt worden sei, welche 
heute den Namen Oprkanj führen.“ 
Const. Hörmann. Eine Celenka mit dem ungarischen Wappenbilde. (Mit Figur 32.) — 
Für das bosn. -hereeg. Landesmuseum sind seit dessen Gründung mehrere Celenkas 1 ) (Turban- oder 
Kalpakagraffen) erworben worden. Im 15. — 18. Jahrhundert pflegten die Sultane die Anführer ein- 
*) Celenka ist vorn bosnischen Worte „celo“ (die Stirne) abgeleitet, bedeutet also in wörtlicher 
Uebersetzung „die Stirnzier“. 
