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II. Volkskunde. 
Viel schwerer aufzufinden, aber unleugbar vorhanden sind Spuren der antiken 
Medicin, unzweifelhaft ein Ueberbleibsel des Wissens römischer Ansiedler. Die Spuren 
mittelalterlicher Medicin, die Avir im Lande vorfinden, müssen wir dem mächtigen Ein- 
flüsse des Cinquecento zuschreiben, der hier auf vielen Gebieten des öffentlichen und 
privaten Lebens eingewirkt hat. 
Aehnlich den Krankheitsursachen im Volksglauben ist auch die Therapie. Auch 
liier herrscht der Dämonismus vor, auch hier finden wir altslavisch-heidnische, osma- 
nisch-arabisehe, christliche und, wenn auch nicht oft, antike Elemente in bunter 
Mischung, ein wunderliches Ganze bildend. Was die eigentlichen Heilmittel betrifft, 
so wäre man fast versucht, dieselben kurz, wenn auch nicht ganz exact, in die be- 
kannte Formel der Rosenkreuzer: „In verbis, herbis et lapidibus“ zu fassen. Auf 
Worten beruht die Heilkraft des Gebetes, des Besprechens und vieler anderer Bann- 
und Zauberformeln. Die Zahl der heilenden Kräuter ist Legion ; Steine und Metalle 
werden zum Heile der leidenden Menschen gleichfalls gebraucht; schliesslich wird auch 
das Thierreich zu meclicinischen ZAvecken herangezogen, denn es werden nicht nur 
animalische Secrete und Excrete, sondern auch ganze Thiere und Theile derselben als 
Heilmittel empfohlen und verwendet. 
II. Die einheimischen Aerzte und ihre Patienten. 
Die einheimischen Volksärzte, mit denen das Occupationsgebiet nur zu reichlich 
gesegnet ist, Avollen wir der besseren Uebersicht halber in drei Gruppen sondern. Die 
spaniolischen Medikaster und die muhammedan ischen Barbiere bilden als erste Gruppe 
die ärztliche Haute-volee, die „Hekims“ (Aerzte) der Städte. Zur zAveiten Gruppe zählen 
wir die Geistlichen der im Lande vertretenen Confessionen. Die dritte Gruppe ist 
die zahlreichste, denn sie recrutirt sich aus allen Schichten der Bevölkerung und um- 
fasst die eigentlichen Volksärzte (vracari), Volkschirurgen (vidari), zumeist Specialisten 
für geAvisse Operationen, und das ganze Heer der heilkundigen Weiber, die als Aveise 
Frauen (vjeste zene) auch das Besprechen (gatanje), Wahrsagen, Zaubern (cini, nameti) 
und ähnliche Künste als Haupt- und Nebenerwerb betreiben. 
Von den jetzt prakticirenden spaniolischen „Aerzten“ dienten einige zur Zeit 
der ottomanischen Herrschaft als Gehilfen oder Laboranten bei Militärapothekern in 
Bosnien oder sonstAvo im Reiche; der grösste Theil aber hat den ärztlichen Beruf 
ohne solche Schulung von seinen Vätern ererbt. Wie einst in Aegypten, Indien und 
Griechenland die Kenntniss der Krankenbehandlung sich in gewissen Familien Adele 
Generationen hindurch vom Vater auf den Sohn vererbte, ebenso geschieht es auch in 
Bosnien. Unter zehn Fällen stammt sicherlich neunmal der spaniolische Arzt von Vor- 
fahren ab, die in demselben Berufe thätig waren. So ein Arzt hält in irgend einem Winkel 
der Carsija (des Marktplatzes) ein offenes Gewölbe (ducan), in dem einige Flaschen 
und Schachteln, bunt durcheinandergeworfen, die ganze Einrichtung der Apotheke bilden. 
Diese Gefässe enthalten eine Reihe oft Jahrzehnte alter Droguen und chemischer Prä- 
parate. Dort findet man neben Salvia, Sennesblättern und Bittersalz auch spanische 
Fliegen, Arsenik und Quecksilber. Der Herr Doctor sitzt mit gekreuzten Beinen auf 
dem Fussboden und erwartet die Kunden. 
Da kommt ein Bäuerlein und ldagt dem mit stoischer Ruhe bedächtig zuhörenden Ge- 
sundheitsmanne seine verschiedenen Leiden, die derselbe mit einem schnell gemischten 
Tränklein um einen oder zAvei Groschen (ein Groschen = 8 kr.) lindert; dort nähert sich 
dem von seinem Sitze zum Zeichen der Ehrerbietung sich erhebenden Doctor ein etwas 
