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II. Volkskunde. 
zu trinken. Diese Mittel sollen den Zweck haben, den Abgang der Frucht zu be- 
werkstelligen. 
Hat eine Frau insofern Unglück mit den Kindern, dass diese ihr in der ersten Zeit 
nach der Geburt sterben und sie dann durch mehrere Jahre nicht schwanger wird, so 
sucht sie mit der Hebamme, das ist mit jenem Weibe, welches die Nabelschnur ihres 
letzten Kindes abgeschnitten hat, das Grab des verstorbenen Kindes auf und trinkt 
durch den Hemdärmel derselben drei Schluck Wasser. Lässt dieses Mittel sie im 
Stiche, so glaubt man, dass das Verstorbene im Grabe schlecht liege, und trachtet es, 
nachdem das Grab eröffnet worden, durch Anziehen der unteren Gliedmassen zurecht- 
zulegen. 
Stirbt das Erstgeborene, so darf man ihm nichts Neues ins Grab geben, sondern 
muss es in alte Fetzen einwickeln, sonst würden die nachfolgenden Kinder auch nicht 
lange leben. Um in einer Familie, der bereits mehrere Kinder gestoi’ben sind, das Neu- 
geborene zu erhalten, zieht man es dreimal durch das Rauchloch (badza) und legt es dann 
für einen Moment in den Kessel, welcher über dem offenen Herde an einer Kette hängt, 
oder man zieht es dreimal durch den abpräparirten Rachen (zijev) eines Wolfes, dem 
man halblebend die Haut abgezogen hat. 
Das Abwägen eines Neugeborenen und die Geheimhaltung seines Gewichtes ist 
gleichfalls ein Mittel, das Kind am Leben zu erhalten. Dieses Mittel wird gewöhn- 
lich vom Vater des Kindes ohne Vorwissen der anderen Verwandten angewendet. 
Die Muhammedanerinnen lassen sich, wenn ihnen bereits mehrere Kinder ge- 
storben sind und wenn sie wieder schwanger werden, von einem Hodza Zauberknoten 
knüpfen. Man nimmt Seide in sieben verschiedenen Farben, schlichtet sie und macht 
unter Gebeten mit den auf dem Rücken gehaltenen Händen sieben Knoten,- diese ge- 
knüpfte Seide muss die Frau bis zur Geburt des Kindes bei sich tragen. 
Wie glücklich und stolz auch die Frau ist, wenn sie schwanger geworden, so 
trachtet sie doch ihren Zustand thunlichst lange zu verheimlichen, weil sie, namentlich 
die zum ersten Male Schwangere, dadurch einerseits den Neckereien ihrer Umgebung 
so lange als möglich entgeht und andererseits den Neid des bösen Auges und die 
Zauberei ferne halten will. 
In manchen Gegenden des Occupationsgebietes haben die Bäuerinnen die Gewohn- 
heit, gleich nachdem sie die ersten Wehen verspüren, sich in einen Winkel des Hauses 
zu verkriechen und erst dann wieder zum Vorschein zu kommen, wenn sie entbunden 
sind und das Kind selbst „abgenabelt“ haben. Das Bestreben, den Geburtsact wenig- 
stens vor den Männern im Hause geheim zu halten, tritt in Bosnien überall auf dem 
Lande zu Tage. Sowie die Frau nur die Wehen verspürt, werden die Männer unter 
allen möglichen Vorwänden aus dem Hause entfernt. Der Mann soll sich überhaupt 
in diese weibliche Angelegenheit nicht mischen. Die Gebärende macht, so lange es nur 
möglich ist, Bewegung und sucht bei normalen Geburten, gewöhnlich erst im Momente, 
wo sie glaubt, dass das Kind zur Welt kommt, das Lager auf, um dort entweder 
stehend, hockend oder auch knieend zu gebären. 1 ) 
Liegend gebären meines Wissens in Bosnien und der Hercegovina nur die Spa- 
niolinnen. Das als Hebamme fungirende Weib hält die Hände hin, um das Kind vor 
b Auf den ersten Blick erscheinen diese Arten zu gebären auffallend; bedenkt nnan jedoch, dass 
dabei neben den als Wehen zum Ausdrucke gelangenden Zusanunenzieliungen der Gebärmutter auch die 
Schwere des Kindes mitwirkt, so kann man vom ärztlichen Standpunkte gegen dieses Herkommen nicht 
die mindeste Einwendung erheben. 
