Glück. Skizzen ans der Volksmedic.in in Bosnien und der Herceg’ovina. 
413 
dem Fall zu schützen, und entfernt es gegen vorne von der Mutter: „da mu sreca Lude 
napriedna.“ Hierauf wird das Kind, nachdem die Nabelschnur mit einem Endchen 
Seide oder Wolle unterbunden ist, mit einem Messer oder einer Sichel abgeschnitten. 
Die Scheere ist verpönt, weil sonst die folgenden Kinder Mädchen wären. 
Die Nachgeburt wird in ein lliessendes Wasser geworfen oder, wo kein solches 
ist, vergraben. Nun wird der Wöchnerin das Lager auf Heu hergerichtet, das Kind 
mit warmem Seifenwasser abgewaschen und bekleidet und die Wöchnerin mit Brannt- 
wein (rakija), bei den Muhammedanern auch mit schwarzem Kaffee, Fleisch und Mehl- 
speise (pita) gekräftigt. 1 ) 
Verzögert sich die Geburt aus irgend welchem Grunde, so heizt man vor Allem 
das Zimmer und befiehlt der Kreisenden, in der Nähe des warmen Ofens, respective 
des Feuers, Bewegung zu machen. Mit einer Holzhacke in der rechten und einer 
Spindel in der linken Hand läuft sie auf und ab; 2 ) hilft das nicht, so werden Eier in 
der Schale gekocht und das Wasser zum Trinken gegeben, oder es wird der Frau un- 
versehens ein rohes Ei auf den Nacken gelegt, damit es längs des Rückens herabrolle 
(Gorazda, Cajnica). Zum Trinken bekommt sie entweder Wasser, welches Pulver von 
gebranntem und gereinigtem Hanf enthält, oder ein Deeoct von Gartenminze mit Honig 
oder schliesslich ein Gemenge von geschabter Seife und Oel, welches mit einem Eibisch- 
wurzelabsud verdünnt und theilweise gelöst ist. 3 ) Frische Edelraute auf den Unterleib 
gelegt, soll gleichfalls ein gutes geburtsbeförderndes Mittel sein. Von sympathetischen 
Mitteln seien hier noch einige erwähnt. Das Aufreissen des vorderen Hemdeschlitzes, 
das Lösen aller Knöpfe an den Kleidern und der Haarflechten der Kreisenden, das 
Bestreichen des Unterleibes mit den Zipfeln der Tücher, welche sich Frauen, die bereits 
geboren haben, um den Leib gebunden haben (Travnik), ein leichter Schlag mit dem 
Gürtel eines Mädchens auf das Kreuz der Gebärenden, wobei: „lakse ti bilo nego moj 
päs“ zu sagen ist, das Lösen der Zöpfe eines Mädchens über der Kreisenden (Foca), 
das Auflegen eines Kammes auf den Unterleib, ein Schluck Wasser aus der Besekuhung 
des Mannes, das Lecken der Asche von einer Holzschaufel (Glamoc) und schliesslich 
das Streuen von Nüssen zwischen die Beine der Gebärenden, wahrscheinlich als Lock- 
mittel für das Kind, welches sic-h mit denselben spielen soll. 
Dauert die Geburt schon recht lange und beginnt man an dem glücklichen Ab- 
lauf derselben Zweifel zu hegen, so wendet man andere Mittel an. Ein Stein wird 
erwärmt, mit Oel begossen und in die Nähe der Geschlechtstheile gelegt, ein Topf 
warmen Wassers wird in dieselbe Gegend gestellt, 4 ) man massirt den Unterleib und 
das Kreuz, um die Wehen anzuregen, man wickelt die Kreisende in eine Decke und 
schüttelt sie mehrmals nacheinander tüchtig, um das Kind in die richtige Lage zu 
bringen, man schiesst in ihrer Nähe unverhofft ein Gewehr ab, um durch Schreck das 
Nervensystem anzuregen. Sieben Körner vom Mutterkorn in schwarzem Kaffee werden 
*) Dass die einheimischen Frauen in der Regel leicht gebären, ist eine allgemein bekannte That- 
sache; wenn aber trotzdem die Todesfälle im Wochenbett (n poradjaju) recht häufig sind, so kann man 
dies zum grossen Theile dem Umstande zuschreiben, dass sich die Wöchnerinnen in diätetischer Beziehung 
absolut nicht schonen. 
2 ) Diese Massregel, welche ich selbst seinerzeit in Foca gesehen habe, wurde mir dahin gedeutet, 
dass man das Kind anlocken will. Ist es nämlich ein Knabe, so wird es der Hacke, ist es ein Mädchen, 
so wird es der Spindel nachlaufen. 
8 ) Dieses Mittel scheint den Zweck zu haben, Uebliehkeiten und Erbrechen zu verursachen und so 
die Bauchpresse stark anzuspannen. 
4 ) Diese Dunstbäder sind gut gemeint; ein warmes Sitzbad zur richtigen Zeit, vor dem sogenannten 
Blasensprung, würde schneller wirken. 
