Glück. Skizzen aus der Volksmedicin in Bosnien und der Hercegovina. 415 
wie bereits erwähnt, in ein fliessendes Wasser geworfen oder so begraben, dass kein 
Thier und namentlich kein Hund oder keine Katze sie berühren kann, weil diess der 
Mutter oder dem Kinde Unglück bringen würde. 
Starke Nachwehen will man durch den Genuss eines Stückchens rohen Fleisches 
lindern. Ein in der Steisslage geborenes Kind bringt Glück; der Montag und Freitag 
sind für das Kind Glückstage. 
Wird ein Knabe in der Haube, 1 ) „Kosuljica“, geboren, so schneidet man die Haut 
desselben unter der Achsel auf und legt die Haube darauf, damit sie anwächst, denn 
das Kind ist dann vor Verzauberung sicher und kugelfest. 
Das Wochenbett dauert gewöhnlich 8 Tage. Bei den Muhammedanern muss die 
Wöchnerin am dritten Tage nach der Niederkunft eine rituelle Waschung des ganzen 
Körpers vornehmen. 
Im ganzen Lande und unter allen Schichten der Bevölkerung herrscht der gewiss 
sehr löbliche Brauch, dass der Mann durch 40 Tage nach der Niederkunft die Frau 
nicht berühren darf. 
Wie lieb und theuer dem Bosnier auch die Kinder sind, so ist man doch hie und 
da, namentlich unter den Städtern, wenn der Kindersegen zu rasch zunimmt, oder wenn 
man glaubt, schon genug Kinder zu haben, bedacht, dem Zuwachse Einhalt zu thun. 
Will man daher für eine gewisse Reihe von Jahren keine Kinder haben, so steckt 
man ein Messer zwischen' zwei Bretter der Zimmerdecke, und zwar in einen Spalt, 
welcher durch seine Lage zugleich anzeigt, durch wie viele Jahre man keine Kinder 
haben will. Beabsichtigt z. B. die Frau durch drei Jahre nicht fruchtbar zu werden, 
so steckt sie das Messer in den dritten Spalt von der Thüre oder vom Fenster gerechnet. 
Will man überhaupt keine Kinder mehr haben, so verriegelt man die Zimmerthür mit 
einem Fusse des letztgeborenen Kindes. 
VI. Die Amulcte. 
Bei allen Völkern war und wird zum grossen Theile noch jetzt die Volksheilkunde 
vom Dämonismus beherrscht; alle fassen das Kranksein als Wirkung böser Geister 
oder als Strafe erzürnter Gottheiten auf, welche durch Culthandlungen umgestimmt 
oder versöhnt werden müssen. 
Der Culturzustand eines Volkes und seine religiösen Vorstellungen haben selbst- 
verständlich einen ebenso entscheidenden Einfluss auf die Auffassung jener Geister und 
Gottheiten als auf die Form der betreffenden Culthandlungen. So verschieden nun 
auch die Einen und die Anderen bei den einzelnen Völkern sind, so ähnlich sind sie 
dennoch in ihrem Wesen. Ueberall werden die Dämonen und die erzürnten Gott- 
heiten gefürchtet, und überall will man sie gewinnen, beziehungsweise versöhnen. 
So wie einmal der Mensch zur Ueberzeugung kam, dass er durch gewisse Cult- 
handlungen ein bestehendes Uebel beseitigen könne, so lag ihm auch die Idee nahe, 
ähnliche Culthandlungen auszuführen, um ein Uebel von sich fernzuhalten, sich vor 
demselben zu schützen. 
Diese gewinnenden und versöhnenden Culthandlungen einerseits, sowie die ab- 
wehrenden und vorbeugenden andererseits waren und sind noch jetzt zum Theil, wenn- 
*) Meines Wissens verbindet man auch bei anderen Völkern mit der sogenannten Haube einen 
gewissen Aberglauben ; bei den Polen z. B. hat der in der Haube Geborene in Allem, was er unternimmt, 
Glück daher sagt man auch sprichwörtlich von einem Menschen, dem Alles gelingt: „w czepku sie rodzil“, 
„er ist in der Haube geboren.“ 
