Glück. Skizzen aus der Yolksmedicin in Bosnien und der Hercegovina. 
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Roger Baco glaubt, dass Amulete aus Stein oder Metall mit Zeichen und Wör- 
tern die Kraft besitzen, Krankheiten und Wunden zu heilen. Albert der Grosse 
empfiehlt den geweihten und mit „Charakteren“ bezeichneten Magnet gegen die Wasser- 
sucht; unter das Kopfkissen gelegt, reize er Frauen zur Geschlechtslust. Der sogenannte 
Schwalbenstein heilt, unter die linke Achsel gebunden, den Wahnsinn und die Schlafsucht. 
Ja selbst die Aerzte des 16. Jahrhunderts griffen noch in vielen Fällen zu den 
Amuleten als zu wunderthätigen Mitteln. Die Kamen der heiligen drei Könige, auf 
Papier geschrieben und um den Hals gehängt, waren ein häufig empfohlenes Mittel 
gegen Fallsucht. Gegen das Wuthgift wurden die Worte „Hax, pax, max, Deus adi- 
max“ auf einen Apfel geschrieben und dem Kranken zum Essen gegeben; blieb dieses 
Mittel wirkungslos, so liess man den Gebissenen ein Stückchen Brot verschlingen, auf 
welchem die Worte „Frioni, Khirioni essera Khader fere“ geschrieben waren. Die 
Worte „Galbes galbat galdes galdat“, auf Papier geschrieben und umgehängt, heilten 
den Zahnschmerz, etc. 1 ) 
Die wissenschaftliche Medicin hat nun zwar seit drei Jahrhunderten diesen Ballast 
über Bord geworfen; aber die conservativere Volksheilkunde hält fest an dein Glauben 
von der Wirkung übernatürlicher Heilmittel, zu denen in erster Reihe die Amulete 
zu zählen sind. 
Da die Volksheilkunde in Bosnien und der Hercegovina bis in die jüngste Zeit 
in voller Blüthe stand, so ist es nur natürlich, dass auch hier die Amulete theils als 
prophylaktische, theils als therapeutische Mittel sehr häufig zur Anwendung gelangen. 
Es stehen zwar, wie dies einige später anzuführende Beispiele erweisen dürften, 
weder Katholiken, noch Orientalisch -Orthodoxe, noch Juden dem Amidetwesen feind- 
lich gegenüber, in erster Linie sind es aber doch die Muhammedaner, welche auf 
Amulete (zapise, hamajlije) sehr viel halten und dieselben nicht nur zum Schutze gegen 
Krankheiten und als Heilmittel verwenden, sondern sogar als Talismane gegen die 
Zufälligkeiten des Lebens überhaupt gebrauchen. 
Der Kaufmann hat ein Amulet im Gewölbe, welches die Macht haben soll, seine 
Kundschaft zu vergrössern; der junge Mann trägt eines am Halse, um bei der Braut- 
werbung Glück zu haben; die schwangere Frau bindet es um den Leib, damit sie 
ihren Gemahl mit einem Knaben beglücke; ja selbst der Verstorbene bekommt ein 
Amulet ins Grab, um bei den Seinen im guten Rufe zu bleiben. 
Bei oberflächlicher Beurtheilung könnte man zur Annahme hinneigen, dass die 
Osmanlis das Amidetwesen ins Land gebracht haben. Dass dem aber nicht so ist, 
beweisen viele andere Völkerschaften des Westens, welche ebenso wie die Bosnier und 
Hercegovcen an die Macht der Amulete und Talismane glauben, trotzdem sie mit den 
Osmanlis in keinen näheren Contact gerathen sind. Kur die Form, in welcher hier 
das Amulet am häufigsten auftritt, der „Zapis“, dürfte orientalischen und speciell viel- 
leicht türkisch-arabischen Ursprunges sein. Der Muhammedaner darf ebenso wie der 
Jude kein Bildniss bei sich haben, welches ihn wie den Christen vor den Angriffen 
des Bösen schützen könnte; Auszüge aus den heiligen Büchern vertreten nun die Stelle 
der Bildnisse von Heiligen oder das Zeichen des Kreuzes. Bei der eigenartigen Ge- 
staltung der confessionellen Verhältnisse in Bosnien nach dem Verluste der Selbst- 
ständigkeit, ist es kaum zu verwundern, dass eine Confession von der anderen gewisse 
Gebräuche übernommen hat, die derselben anderswo fremd sind. Die Gevatterschaft 
z. B. ist der muhammedanischen Religion ganz fremd und doch ist sie unter den bos- 
b Die Geschichte der Heilkunst und der Heilschwärmerei, von Dr. Frankenstein. 
Band II, 
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