Glück. Skizzen ans der Volksmediein in Bosnien und der Hercegovina. 
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(Amulet), welchen ihm der katholische Ortsgeistliche, nachdem er ihn nach Beendigung 
der Messe mit der Stola berührt, gegeben hatte. Es war dies ein 5 Cm. breites und 
ebenso langes Blatt Papier, mit einem kleinen Madonnenbilde oben in der Mitte und 
dem Bilde des heiligen Franciscus von Assisi links unten, auf welchem in recht schlechtem 
Drucke Folgendes zu lesen war: 
„Benedizione con cui il Seraiico P. S. Francesco benediva ognuno e benedisse 
F. Leone suo compagno ti’avagliato dalle tentazione. 
„II Signore Ti guardi e benedica e volti la sua Santa Faecia verso Te, il Signore 
a te dia pace il Signore a te dia la Sua S. Benedizione Amen.“ 
Ein Amulet, das ich bei einem dreimonatlichen Säugling orientalisch-orthodoxer 
Confession, welcher infolge nicht entsprechender Nahrung an Verdauungsstörungen litt 
und sehr viel schrie, fand, hatte folgenden (cyrillisch geschriebenen) Text: 
„Vo imja otca i sina i svjatago duha amin! Da izbaviti gospod Bog raba svojego 
N. N. od placa. Jakoze utjesil jesi Martu i Mariju placusci se nad Lazarom i ninje 
utisi plac sego mladenca Tvojego raba stanem dobrije, stanem se strahom — 
vonmen svjataje voznosenije v mirije prinositi. Amin!“ 
(Im Namen Glottes des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen! 
Es wolle der Herr Gott sein Geschöpf N. N. vom Weinen befreien. Wie du getröstet 
hast die über Lazarus weinende Martha und Maria, so stille auch jetzt das Weinen 
dieses Kindes, deines Geschöpfes, denn ich stehe da mit frommen Gedanken, ich 
stehe da mit Ehrfurcht. Gebet acht! Das heilige Opfer wird in Frieden 
vorgelegt. Amen.) 
Der erste Tlieil dieses Amuletes dürfte wohl Composition des Schreibers sein, der 
Schlusssatz aber ist der Liturgie entnommen. 
Ein zweites orientalisch -orthodoxes Amulet, ein Satz aus einem Kirchenliede, 
welcher gleichfalls gegen starkes Weinen der Kinder wirksam sein soll, und welches 
mir ein orientalisch-orthodoxer Priester mitgetheilt hat, lautet transscribirt : „Zjelo rano 
Mironosici trcahu ko grobu Tvojemu ridajuscija, no predsta k-nim Angjel i rece : ridanja 
vremja presta, ne placite.“ (Sehr zeitlich früh liefen wehklagend die Trägerinnen der 
heiligen Myrrhe zu deinem Grabe, da stand vor ihnen ein Engel und sagte: die Zeit des 
Wehklagens ist vorbei, weinet nicht!) 
In die Keihe der religiösen Amulete der Orientalisch-Orthodoxen dürfte auch Folgen- 
des zu zählen sein, welches gegen Krankheiten im Allgemeinen wirksam sein soll : 
II c 
n,xc 
II, K 
Ka 
„Vo imja otca i sina i duha svjatago. Amin! Kresta Tvojega gospodi zivotvor- 
nago imze smert pogibe i mertvi ozivotvoreni bise. Bozestvenim znamenijem i ninje 
iscjeli boljascago raba Tvojego (N. N.) jakoze pri Jeleni umersuju djevicu.“ (Im Namen 
Gottes des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen! Bei deinem leben- 
bringenden Kreuze, Herr, durch welches der Tod vernichtet und Todte wiederbelebt 
wurden ! Mit dem göttlichen Zeichen heile auch jetzt dein krankes Geschöpf N. N. 
wie die verstorbene Jungfrau Helena.) 
So einfach der Vorgang bei der Verabfolgung von Amuleten unter den Christen ist, 
indem dieselben jederzeit und ohne irgend welche Vorbereitung geschieht, so complicirt 
ist dieselbe bei den Muhammedanern. Es genügt nicht, zum Hodza zu gehen und einen 
Zapis zu fordern, um. denselben auch wirklich gleich zu erhalten. 
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