Glück. Skizzen aus der Volksmedicin in Bosnien und der Hercegovina. 423 
verwickelt, dass es nahezu unmöglich ist, dieselben in ein einheitliches System zu 
bringen. 
Nach den Anschauungen der einheimischen, zumal der muhammedanischen Be- 
völkerung gibt es fünf Gruppen von Krankheitsursachen, von denen vier übernatürlichen 
und nur eine Gruppe natürlichen Ursprunges ist. 
Will man nun wissen, was einem Kranken fehlt, und was zu seiner Heilung noth- 
wendig ist, so geht man zum Hodza, der, ohne den Kranken gesehen zu haben, in 
folgender Weise die Diagnose stellt. Er schreibt den Namen des Kranken und dann 
den der Mutter desselben auf, summirt die Zahlen der einzelnen Buchstaben und zieht 
hierauf so viele Male fünf ab, bis ihm die Zahl fünf oder eine kleinere zurückbleibt. 
Bleibt die Zahl 1, so ist der Kranke ärztlich zu behandeln; bleibt die Zahl 2, so ist 
der Kranke vom bösen Auge getroffen (urecen); die Zahl 3 deutet auf Verzauberung 
(namet, cini, sihir); ist das Ergebniss die Zahl 4, so liegt ein „Ogramak“ (Geisterschlag) 
vor, und verbleibt schliesslich 5, so ist der Kranke von einem bösen Winde getroffen. 
In den Fällen 2 — 5 sind Zapise die wichtigsten Heilmittel; es schliesst dies aber die 
Wirkung derselben auch dann nicht aus, wenn nur 1 als Resultat geblieben ist. 
Aus einer Sammlung therapeutischer Zapise seien hier nur einige Beispiele an- 
geführt. 
Bei nervösem Kopfschmerz (Haemicrania) soll der Satz: „0 Herr, gewiss, wir 
zweifeln nicht daran, du wirst einst an einem bestimmten Tage die Menschen ver- 
sammeln, denn Gott widerruft sein Versprechen nicht“ (Sure „die Familie Amran’s“), auf 
Papier geschrieben und in die Kopfbedeckung eingenäht, wunderbar wirken. 
Der Satz : „ . . . und stellt uns Ebenbilder auf und vergisst seine Schöpfung“ 
(Sure „Jas“), auf ein kleines Stückchen Papier geschrieben und mit einem Bissen Brot 
verschluckt, stillt momentan den heftigsten Zahnschmerz. 
Gegen Rückenschmerzen ist folgender Satz aus der Sure „die Aufschliessung“ 
erprobt: „Haben wir nicht deine Brust aufgeschlossen und dir erleichtert deine Bürde, 
welche deinen Rücken drückte?“ 
Bei Augenschmerzen ist von besonderer Wirkung, wenn man den Satz : „Erhebe 
deine Augen, ob du irgend eine Spalte sehen kannst, erhebe sie noch zweimal, und 
deine Augen kehren matt und müde zu dir zurück“ (Sure „das Reich“) niederschreibt, 
den Zapis in ein Glas reinen Wassers taucht und mit diesem Wasser die Augen wäscht. 
Gegen den „Sihir“ (Zauberei) und auch gegen den „Urok“ (böser Blick) ist 
folgender Zapis unschätzbar: „Im Namen des allbarmherzigen Gottes. Ich nehme meine 
Zuflucht zu dem Herrn der Morgenröthe, dass er mich befreie von dem Uebel derer, 
welche die Zauberknoten anblasen, und vor dem Uebel des Neiders, wenn er beneidet“ 
(aus der Sure „die Morgenröthe“). 
Gegen den „Ogramak“ (Geisterschlag) wird der nachfolgende Zapis besonders 
gerühmt: „Im Namen des allbarmherzigen Gottes. Ich nehme meine Zuflucht zu 
dem Herrn der Menschen und zu dem Gotte der Menschen, dass er mich befreie von 
dem Uebel des Einflüsterns, so da entflieht, so da einflüstert böse Neigungen in das 
Herz der Menschen, und mich befreie von bösen Geistern und Menschen.“ 
Nicht weniger verehrt und begehrt sind die Zapise, welche mit der Religion 
nichts gemein haben. Wenn schon bei den bisher angeführten Amuleten in manchen 
Fällen kaum ein Zusammenhang zwischen der Krankheit und dem Inhalte der Auf- 
schreibung gefunden werden konnte, so muss bei den jetzt zu betrachtenden Amuleten 
der Mangel eines Connexes zwischen ihrem Inhalte und dem Leiden, welches sie heilen 
sollen, als Regel hingestellt werden. 
