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II. Volkskunde. 
Manche Zapise wirken endlich nur dann, wenn sie auf den schmerzenden Körper- 
theil aufgelegt, oder im Wasser aufgelöst und getrunken, oder wenn sie schliesslich auf 
etwas Geniesshares geschrieben und verzehrt werden. 
Das einzelne Amulet hat selbstverständlich nur einen beschränkten Wirkungs- 
kreis ; es kann z. B. nur gewisse Krankheiten heilen oder gegen ganz specielle Zufälle 
schützen; gegen andere Krankheiten oder andere Zufälle ist der Mensch, selbst wenn 
er ein Amulet hei sich hat, nicht gefeit. Will man sich daher mit einem ganz 
sicheren Schutzvvalle umgeben, so erscheint es nothwendig, eine ganze Sammlung von 
Zapisen bei sich zu tragen. Ein solches Universalschutzmitte] nennt man gemeiniglich 
eine „Hamajlija“ (dreieckiges Amulet). Bei den Muhammedanern wird eine Hamajlija 
auf einen schmalen langen Streifen Papier oder Pergament geschrieben, in der Form eines 
Dreieckes zusammengefaltet, in Wachspapier eingepackt und schliesslich in ein drei- 
eckiges Ledertäschchen gesteckt. Das Täschchen wird hierauf vernäht und am Halse 
oder Oberarme an einem Bande Tag und Nacht getragen. Eine Hamajlija ist somit 
bei den Muhammedanern eine Sammlung von Amuleten oder die Abschrift einer ganzen 
Sure aus dem Koran, die, in Form eines Dreieckes zusammengefaltet, getragen wird. 
Die „Hodzinska hamajlija“ wieder ist ein kleines Büchelchen (im Sedezformate), 
welches eine Reihe von Zapisen enthält, und welches das Handbuch des Amulete 
schreibenden Dorfhodzas bildet. Dieses Büchlein, ein Musaf (Koran) und ein Takrim 
(Kalender) machen gewöhnlich die ganze Bibliothek eines solchen Hodzas, die er stets 
bei sich zu tragen pflegt, aus. 
Auch den Katholiken ist die Hamajlija bekannt; nur ist dieselbe in Form und 
Inhalt verschieden von der muhammedanischen. Gewöhnlich sind es Holz- oder Metall- 
kapseln, auf die verschiedene Heiligenbilder gravirt sind, und die manchmal entweder 
irgend eine Reliquie („mosti“ oder, wie das gewöhnliche Volk es nennt, „moci“), eine 
Erdkrume vom heiligen Grabe, oder ein gedrucktes oder geschriebenes Gebet zu einem 
Heiligen enthalten. Der heil. Franz von Assisi und der heil. Anton von Padua werden 
hierzulande von den Katholiken als Schutzpatrone besonders verehrt. 
Als Hamajlija kann auch der „San presvete Bogoroclice“ (Muttergottestraum) 
betrachtet werden. Es ist das ein kleines Heftchen, welches mehrere Gebete und 
zwei Träume der heil. Muttergottes enthält und von den Orientalisch- Orthodoxen 
: als Schutzmittel gegen jedes Uebel, namentlich gegen Krankheiten, hochgehalten wird. 
Bemerkenswerth ist in diesem Büchlein die Nachricht über das Geschlecht des Teufels. 
Laut eigenem Geständnisse, welches der bedrängte Satan dem heil. Sisoja machte, 
gehören zu seinem Geschlechte folgende böse Geister: die „Mora“ (Personification des 
Alpdrückens), die „Kuga“ (die Pest), der „Neöisti vjetar“ (der unreine Wind), die | 
„Vjestica“ (Hexe), die „Pesta“ (die Infection), „Jadilnica“ (die Giftige), „Krvopilnica“ J 
(die Blutsaugerin) und die „Prozdrljivica“ (die Versclilingerin). 
Die „Cameen“ der Spaniolen endlich sind zwar kein Landesproduct, da sie ge- 
wöhnlich aus Jerusalem stammen, wo sie von kabbalakundigen Rabbinern zusammen- 
gestellt werden. Da sie aber im Lande verwerthet und unter den einheimischen Juden 
hochgeschätzt werden, so müssen wir derselben wenigstens in Kürze gedenken. 
Die in so vielen Punkten übereinstimmenden religiösen Anschauungen und Cult- 
handlungen der Muhammedaner und der Juden haben bei diesen und jenen gleiche 
Erscheinungen zu Tage gefördert. Die arabisch-jüdische Kabbalistik sucht sowohl bei 
den Muhammedanern als bei den Juden einen geheimen Sinn in den Worten des 
Korans, respective der Bibel, und geräth dabei auf dieselben Mittel (Buchstabenzählerei, ; 
Ersatz der Buchstaben durch Zahlen, etc.). 
