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II. Volkskunde. 
Ein recht melodiöses Lied ist auch das altbekannte „Sjedi Mara na Cardaku“ 
mit nacbfolgender Sangweise: 
Allegretto. 
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Dieses Lied könnte auch mit einer ganz hübschen Harmonie begleitet werden. 
Aus diesen verschiedenen Beispielen wird man die eigentümliche Erscheinung 
erkennen, dass das Lied nie mit dem Grundtone, in dessen Tonart es sich bewegt, zu 
schliessen pflegt, das heisst nie mit der Prime oder Octave, sondern mit der Quinte, 
Secunde oder Septime, dass also der Schluss niemals vollständig lautet und meistens 
den Hauptaccord der Dominante oder gar den Septimenaccord auf derselben als Be- 
gleitung erfordern würde, daher immer eine Wiederholung des Liedes verlangt, ohne 
jemals zu einem musikalisch befriedigenden Abschlüsse zu gelangen. So hätten wir bei 
dieser lyrischen Musik einen, wenn auch eigenartigen Anklang an die „unendliche 
Melodie“ Richard Wagner’s, also an die hie und da noch immer sogenannte Zukunfts- 
musik, wie wir andererseits die epische Musik Bosniens mit der antiken Musik ver- 
gleichen konnten. 
Uebrigens vermag ich nicht zu sagen, ob diese sonderbare, mehr orientalisch als 
abendländisch klingende Schlussform des Liedes eine besondere Eigentümlichkeit der 
bosnischen Musik ist oder auch in slavisclien Nachbarländern Bosniens vorkommt. 1 ) 
Jedenfalls aber ist dieser im Ganzen heitere lyrische Gesang der Bosniaken beispiels- 
weise von dem melodiöseren und dabei viel melancholischeren Gesänge der Russen 
gänzlich verschieden. 
Schliesslich sei erwähnt, dass der Gesang in Bosnien selbstverständlich auch beim 
Gebete angewendet wird, und zwar sowohl von Christen als von Muhammedanern. 
Beim christlichen Kirchengesange fällt das schnelle Tempo auf, in welchem er sich 
gewöhnlich bewegt. Der religiöse Gesang der Muhammedaner verschmäht jede In- 
strumentalbegleitung. Seine bemerkenswerteste Eorm ist jener recitativartige Gesang, 
der besonders in der Stille des Abends mehr zur Andacht stimmen kann als das Geläute 
der Glocken, die nicht überall den besten Klang haben. Dieser langgezogene muhamme- 
danische Gesang, dem ein arabischer Text zu Grunde liegt, ist kein slavischer, sondern 
ein echt orientalischer und wird in Bosnien nur vielleicht etwas weniger genäselt als im 
tiefen Orient. 
Hiemit haben wir die antike, die slavische und die orientalische Grundlage der 
bosnischen Musik angedeutet, womit dieses Thema gewiss nicht als abgehandelt gelten 
soll, sondern nur die Anregung zu dessen weiterer Behandlung gegeben werden wollte. 
J ) Die hier besprochene Schlussform des Liedes kommt fast bei allen Südslaven vor und wird am 
meisten bei Tanzliedern (Liedern zum Kolo) und sonstigen Strophen gesungen. Ein Abschluss des Liedes 
auf der Tonika oder Terz ist seltener in Croatien, Serbien und Bulgarien; häufiger kommt er in Dalmatien, 
dem Küstenlande und fast stets in Krain, Untersteiermark und bei den Croaten in Ungarn vor. 
Anm. von C. Hörmann. 
