Lilek. Gottesurtheile uucl Eidhelfer in Bosnien und der Hercegovina. 
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er sich die Anfechtung vom Halse schaffe. Aber mit diesem Urtheil war weder der 
Bauer noch die Witwe zufrieden, und sie stritten deshalb auch noch weiter fort. 
„Zur Zeit der türkischen Herrschaft war das Stahlheben erlaubt. Du brauchtest nur 
zum Kadi zu gehen und ihn darum zu bitten; natürlich musstest du die Bitte mit etwas 
Concretem unterstützen, z. B. mit einem Hafen Schmalz oder mit 2 — 3 Kaimess. So oft die 
Mazija gehoben wurde, fast immer wurde früher der Kadi um die Erlaubniss dazu gebeten.“ 
Das Stahlheben wurde auch im „Trebevic“ vom Jahre 1892 vom Bruder des oben 
erwähnten Gymnasialschülers beschrieben. Da heisst es, dass das letzte Stahlheben im 
Jahre 1860 in Kifino selo auf dem Nevensinjsko polje stattgefunden habe. 
Mir erzählte voriges Jahr Redzepovic Effendi, gewesener Softa in der hiesigen 
Scheriatsrichterschule, dass in Bosnisch-Gradiska zwei des Diebstahls Beschuldigte zwi- 
schen 1882 — 1884 (er konnte sich nicht mehr genau des Jahres erinnern) den Stahl 
gehoben hätten, und dass sich derjenige, auf dem der grössere Verdacht ruhte, auch 
stärker verbrannt habe. 
II. Die Blutprobe. 
1. Der des Mordes Beschuldigte wird zur Leiche des Ermordeten geführt 
(iudicium feretri). 
Alle jene, die irgendwie an einem bestimmten Morde betheiligt gewesen sein 
können, zur Leiche des Ermordeten zu führen und denjenigen als Thäter zu betrachten, 
in dessen Gegenwart aus den Wunden, aus dem Munde oder aus der Nase des Er- 
mordeten Blut zu rinnen beginnt, ist ein in ganz Bosnien und Hercegovina bekannter 
Brauch und bekanntes Volksgericht. 
Der Gymnasiast Safet-Beg Basagic hat mir folgenden Fall notirt: 
„Um die Herbstzeit des Jahres 1884 fanden die Bauern im Dorfe Dolac in der 
Nähe der Cengic-Villa bei Sarajevo einen todten Menschen. Sie meldeten dies sofort 
den Gendarmen, die im betreffenden Orte Wache hielten. Einer von diesen Gendarmen 
hiess Zulfo Omerbegovic, gebürtig aus der Hercegovina, der andere Nikola Dujic, ge- 
bürtig aus der Krajina. Die Gendarmen führten jeden Bauer aus der Umgebung und 
alle verdächtigen Leute, die auf der Strasse nach Sarajevo auf den Markt gingen, zum 
Todten und nüthigten sie, der Reihe nach ihre Hände auf die Stirn oder auf 
die Brust des Todten zu legen, denn sie hielten fest an dem Volksglauben: wenn 
der Mörder zu seinem Opfer komme, so rinne diesem das Blut aus Nase und 
Mund. In diesem Glauben bestärkten sie noch des Cengic’ Diener. Einer von diesen, 
mit Namen Tahir Sakovic, erzählte ihnen nämlich, wie er auf diese Weise zur Zeit, 
als er auf dem Cordon stand, zweimal den Mörder herausgefunden habe. Als die Be- 
zirkscommission mit dem Arzte ankam, rieth der erwähnte Sakovic dem Richter, er 
möge die Leiche bis zur Abenddämmerung liegen lassen, denn wenn der Mörder 
sich derselben nähern sollte, so werde sicherlich Blut aus ihr rinnen.“ 
Einen ähnlichen Fall erzählte mir mein Dienstbote aus Vijaka. Der Gymnasiast 
Scepan Grgjic hat mir über dieses Ordal Nachstehendes mitgetheilt: 
„Als ich mich vorige Ferien in Fojnica bei Kiseljak aufhielt, hatte ich Gelegenheit, 
mit einem dortigen Bewohner über den Volksaberglauben zu sprechen. Wie viel ich 
mir auch Mühe gab, ihn von seinem Aberglauben abzubringen, so wollte er doch nicht 
um Haaresbreite davon ablassen. Unter Anderem behauptete er mir gegenüber, dass 
aus dem Menschen Blut rinne, wenn sein Mörder zu ihm komme. Da ich dies 
nicht glauben wollte, so erzählte er mir folgenden Vorfall: ,Es ist nicht lange her, nicht 
einmal 40 Jahre, dass N. aus Fojnica mit seinem besten Freunde auf die Jagd ging. 
