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II. Volkskunde 
Hauptstrom wendete sich in seiner rückläufigen Bewegung dahin, woher sie gekommen 
waren, und siedelte sich in Rascien an, so das dortige albanesische Element vermehrend. 
Man kann annehmen, dass im südlichen Rascien mehr als die Hälfte der Bevöl- 
kerung (circa 60.000 Seelen) albanesisclien Stammes sind; von den westlichen Bezirken, 
welche sich an Ost- Albanien anlehnen, haben Drenica und Kacanik beinahe ausschliess- 
lich albanesische Bevölkerung. Die Albanesen dieser beiden Gegenden sind zudem als 
ziemlich unruhige Leute bekannt. Von den östlichen Bezirken ist Vucitrn, Pristina und 
Gilan zur Hälfte von Albanesen bevölkert. Das albanesische Element macht immer 
grössere Fortschritte, indem der Nachschub aus Ost- Albanien fortdauert und ferner auch 
die Muhammedaner nichtalbanesischen Stammes sich demselben immer mehr assimiliren. 
Ja, es ist sogar nichts Seltenes, im Bazar von Pristina christliche Bauernweiber mit den 
Ladenbesitzern albanisch reden zu hören, obzwar der slavische Theil der Bevölkerung 
Süd-Rasciens zumeist durch die Christen repräsentirt wird. 
Die religiösen Unterschiede spielen auf der Balkanhalbinsel ausser bei den Alba- 
nesen eine grössere Rolle als die nationalen; so ist auch die Vertheilung der Be- 
völkerung Rasciens nach ihrem religiösen Bekenntnisse ein wichtiges Moment für die 
Situation dieser Provinz. Früher zählten zu ihr rein christliche Gegenden, welche für 
die Pfoi’te ein Quell steter Verwicklungen waren; dieselben, wie Piva, Jezero, Sarani 
sind im Jahre 1878 an Montenegro abgetreten worden, doch verblieben an der mon- 
tenegrinischen Grenze noch die Dorfgebiete Ogradjenica, Bobovo, Prencanje, sowie das 
den Bezirk Berana formirende Stammgebiet Dolnji Vassojevic, welche ausschliesslich 
von serbischen Christen bewohnt sind, unter türkischer Herrschaft. In den Bezirken 
Plevlje und Prjepolje ist das christliche Element sehr stark, in letzterem überwiegt es, 
und auch hier ist das grosse Dorfgebiet Babinje, welches ein Karstplateau am linken 
Limufer abwärts von Prjepolje begreift, ausschliesslich von Christen bewohnt. Der Bezirk 
Nova-Varos an der Grenze von Serbien hat eine überwiegend christliche Bevölkerung. 
Dieselbe ist ebenfalls im Bezirke Novi-Bazar sehr stark und z. B. im Dorfgebiete 
Dezevo an der serbischen Grenze überwiegend, ln den übrigen Bezirken überwiegt die 
muhammedanische Bevölkerung. 
Im Ganzen haben in Rascien die Muhammedaner die Majorität; die Schätzungs- 
ziffern sind 174.000 Muhammedaner gegen 122.000 Christen. Vor dem Jahre 1878 
war das Verhältniss für die Muhammedaner ungünstiger; seither haben sie durch die 
Rückwanderung der mukammedanischen Albanesen aus den an Serbien abgetretenen 
Districten, durch Ansiedlung zahlreicher muhammedanischer Emigranten, der sogenannten 
Muhadzir, aus dem an Montenegro cedirten Territorium bedeutend an Zahl gewonnen, 
während andererseits christliche Familien, allerdings in nicht bedeutender Zahl, aus 
Rascien nach Montenegro und besonders nach Serbien übergetreten sind. 
Die Christen sind mit sehr geringen Ausnahmen orthodoxen Glaubens; in den 
Städten findet man hie und da zugewanderte katholische Albanesen, welche theils als 
Silberarbeiter, theils als Krämer ihren Erwerb suchen. Einheimische katholische Be- 
völkerung ist nur in den Bezirken Pristina und Gilan in den Dörfern Janjevo, Androvce, 
Popas, welche die Pfarrei Janjevo, und den Dörfern Letnica, Stubla, Vernavo Kolo, 
Vernesa, Binac, welche die Pfarrei Crnagora mit dem Pfarrsitz in Letnica bilden. Diese 
Katholiken reden sämmtlich serbisch; ihre Zahl dürfte 3000 Seelen erreichen. Ausser- 
dem gibt es im Gebiete der beiden Pfarreien Janjevo und Crnagora zahlreiche Ivrypto- 
Katholiken, von der Bevölkerung Laraman genannt, das sind Familien, die sich öffentlich 
zum Islam bekennen, muhammedanische Namen tragen und die Religionsgebräuche der 
Muhammedaner mitmachen; im Geheimen feiern sie aber wenigstens das Oster- und 
