Hörmann und Thallöczy. Geschichte einer merkwürdigen Fälschung. 
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an und nahm sogleich Rücksprache mit meinem geehrten Freunde Dr. Bulic, welcher 
mir die in seinem an das bosnische Museum geschriebenen Briefe enthaltenen Facta 
wiederholte. 
Trotzdem die Fälschung ausser Zweifel stand, musste constatirt werden, welches 
Motiv der Fälscher vor Augen hatte, denn die Composition der Gruppe und das Costüm 
dessen es von vorneherein als ausgeschlossen erscheinen, dass man es hier mit einer 
originellen Schöpfung zu thun habe. Der „Künstler“ muss etwas vor Augen gehabt 
haben. Nach unserer Besprechung führte mich Herr Bulic zum Dombau, um meinem 
Wunsche gemäss mir die dalmatinischen Localmotive an den einzelnen Reliefs zu zeigen. 
Historische Daten beweisen, dass die dalmatinische Kunst auf die bosnische, wie in der 
Römerzeit und im frühen Mittelalter, so auch im 14. und 15. Jahrhundert stark ein- 
gewirkt hat. Nach den Funden von Knin und den altdalmatinischen wie bosnischen 
steckis stelle ich mir die Kette der künstlerischen Entwicklung folgen dermassen vor: 
Longobardisch 
Longobardo- 
dalmatinisch 
9. — 10. Jahrh. 
dalmatinisch J dalmato- 
12. — 15. Jahrh. | bosnisch 
Bogomilisch 
Auf diese local-slavische künstlerische Entwicklung wies schon C. Schnaase in der 
„Geschichte der bildenden Künste“ (B. VII, S. 659) hin; die Motive in der Bekleidung, 
in der localen Auffassungsweise constatirte am Domportale in Trau, in den Basreliefs 
des Spalatiner Campanile R. Eitelberger (Die mittelalterlichen Kunstdenkmale Dal- 
matiens, Wien 1884, S. 200, 202, 204, 271). Besonders ein Relief, welches sich auf 
der Aussenseite des Thurmes befindet, verdient volle Aufmerksamkeit. Ein auf antiken 
Säulen ruhender Bogen ist es, welcher sich über die ganze Breite der Thurmhalle 
spannt und zehn verschiedene Vorstellungen enthält, die durch ihre rohe barbarische 
Darstellungsweise auffallen. Diese Reliefs sind auch nicht in der Ordnung zusammen- 
gefügt, wie sie den Gegenständen nach zusammengehören; denn offenbar gehört die 
Vorstellung e über die Vorstellung h und die Vorstellung g über /. 
Wir führen nun die Reihenfolge der Vorstellungen, wie sie gegenwärtig ist, an: 
a) Ein bekleideter Mann bläst aus einem Muschelhorne ; vor ihm bewegt sich ein 
Seedrache ; 
b) eine rohe bekleidete Figur, von einem Hunde gebissen, hebt die rechte Hand 
in die Höhe; 
c) einige Thiere mit 'Bäumen, die wohl einen Wald vorstellen sollen. 
d) Bär und Wolf; 
e) wieder ein Bär; 
f) ein Bogenschütze; 
g) ein Adler; 
h) ein auffallend grosser Mann, bekleidet und gegürtet, mit einem Schwerte in 
der rechten Hand; ober ihm liegt sein Begleiter; 
i) eine nackte kriechende Figur; 
k) der Kampf mit einem Löwen. 
Die letzten Scenen (h bis 7c) sind in dem Holzschnitte (Figur 2), welchen uns die 
k. k. Central-Commission zur Erforschung und Erhaltung der Kunst- und historischen 
Denkmale in Wien gütigst zur Verfügung stellte, dargestellt. Tafel VII zeigt die 
Figuren f — k nach einer Photographie, die ich zur besseren Veranschaulichung des 
Stiles der Arbeit von den bei der Restaurirung auseinandergenommenen Steinblöcken 
anfertigen liess. 
