Notizen. 
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Den Anziehungspunkt für alle Besucher der Costümausstellung bildete das Costüm eines vor- 
nehmen Agas, welches an der markanten Figur im vollsten Waffenprunk ausserordentlich zur Geltung 
gelangte. Das Costüm ist bereits im Verschwinden und wurde genau nach alten Vorbildern an- 
gefertigt, so dass es gewissermassen als historisch gelten kann. Es ist reich mit Seide und Gold ausge- 
stickt, und auch die Waffen gehören zu den schönsten, die je den Stolz eines bosnischen Agas nus- 
machten. In der Linken hält die Figur ein langes Albanesergewehr, in massivem Silber gefasst 
(Karamfilka), im Ledergürtel stecken zwei Silberpistolen (Ledenjaöe), ein Handzar mit Silberscheide, 
ein Pulverhorn aus Silber, zwei Patrontaschen, und um die Schulter hängt ein silbernes Etui mit 
dem Koran, dem steten Begleiter des alten frommen mohammedanischen Kriegers. 
Bei dieser Gelegenheit dürfte es am Platze sein, auf jene Merkmale hinzuweisen, welche als 
charakteristische Eigentümlichkeiten der einzelnen Trachten in dem auf der Ausstellung vertretenen 
Gebiete gelten können. Bei den Stadtcostümeu gilt auch hier die Thatsache, dass sie einen grösseren 
Verbreitungskreis haben, aber auch einem rascheren Formen Wechsel unterliegen. Während die 
Costümformen am Lande das Ergebniss einer mitunter Jahrhunderte alten Tradition sind, wird die 
Stadttracht schon von der Mode beherrscht, deren wandelliebender Geist in früheren Jahren wohl 
nur selten zum Ausdruck kam, in neuerer Zeit aber, infolge inniger Berührung mit dem schnelllebigen 
Occidente, einen Umschwung in der bosnischen Tracht hervorbrachte. Dieser macht sich hauptsächlich 
darin geltend, dass das Costüm sich vereinfachte, an Stelle der prunkenden Stoffe und Verzierungen 
einfachere traten ; und das überreiche Prunkcostüm von früher beschränkt sich allmälig auf das Haus 
und wird nur bei besonderen Festlichkeiten hervorgesucht. 
Das Strassencostüm, welches in Sarajevo getragen wird, ist im Ganzen auch im übrigen Bosnien 
zu Hause, und erst in der Ilercegovina kommen andere Formen vor. 
Bei den männlichen städtischen Costümen verschwinden die durch Religionsverhältnisse bedingten 
auffallenden Unterschiede allmälig, und Mancher wird den Unterschied zwischen Muhammedaner und 
Christ nur im Turban und Fez oder in der Art finden, wie er den Gürtel bindet. Von alten charakte- 
ristischen Costümstücken hielt die Ueberlieferung fest: bei Muhammedanern den Curak (verbrämten 
Pelz) und die Dolama, bei Spaniolen das D6ube (Kaftan), bei Christen den kurzen verschnürten Rock 
mit Aermeln (Salta). Die übrigen Kleidungsstücke zeigen nur dem genauen Beobachter deutliche 
Merkmale. 
Weit grösser sind die Unterschiede der Stadttracht der Frauen. Vor Allem unterscheidet sich die 
Mädchen- von der Frauentracht. Erstere ist einfacher, kleidsamer, mehr für die Strasse bestimmt, letz- 
tere eine durch die Ueberlieferung geheiligte Haustracht. 
Die wichtigsten Kleidungsstücke der Muhammedanerin sind die weiten, faltenreichen Dimije 
(Beinkleider), die enge D&icerma, welche die Stelle eines Schnürleibchens einnimmt, darüber als Fest- 
stück ein langer kostbarer Rock, die Anteria, mit weiten herabfallenden Aermeln, und als Ueberkleid 
ein kurzer ärmelloser Rock, der Fermen. 
Alle diese Kleidungsstücke sind reich mit Goldstickereien verziert, und namentlich die aus kost- 
baren Stoffen, Seide, Sammt oder Brocat angefertigte Anteria soll mehr durch Goldprunk als durch 
Formenschönheit wirken. Nach den Stoffgattuugen, aus welchen die Anteria besteht, wird sie ver- 
schieden benannt. Solche aus Sammt mit aufgenähten Goldborten und Goldapplication heissen kurzweg 
Anteria oder wohl auch Dolama, Anterias aus Seide mit Reliefstickerei Srmadal, aus Atlas mit Tam- 
bourirstickerei Islema und mit bunter Seiden- und Goldstickerei Tefebas. 
Womöglich noch reicher als bei der Anteria ist der Goldprunk der Fermen. Unter der über- 
reichen Application verschwindet die eigentliche Stofffarbe oder kommt blos decorativ zur Geltung. 
Es sind selbst jetzt, wo der alte Costümprunk bereits im Niedergange begriffen ist, Fcrmens, die keine 
Meisterwerke wären, selten. 
Das Costüm der Spaniolenfrau zeigt die grösste Verwandtschaft mit dem mohammedanischen 
und in Form und Schnitt die gleichen Motive. Die Anteria treffen wir auch bei orthodoxen Frauen, 
doch ist sie einfacher, in den Farben matter, und die Verzierung beschränkt sich hier blos auf Gold- 
borten. An Stelle des Fermens kommt ein kurzer verbrämter Pelz mit weiten Halbärmeln (Salta, 
Curdijica). 
Charakteristisch ist auch die Kopftracht. Bei den Mädchen aller Confessionen gleich einfach — 
die Haare in einen über die Schulter hängenden Zopf geflochten, und als Bedeckung der Fess — ist 
sie bei Frauen ziemlich complicirt. Bei Muhammedanerinnen besteht sie aus einer Kappe mit auf- 
genähter, reich mit Gold, Perlen oder Filigranarbeit verzierter Scheibe (Tepeluk). Ueber die Kappe 
hängen lange Seidenfäden, an der Stirnseite eine Reihe von Goldmünzen. Die Zöpfe werden um die 
Kappe gewunden und darüber ein Tuch. 
