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II. Volkskunde. 
Alle diese Bestandteile finden wir im Kopfputz der Spaniolin wieder; doch sind hier die 
schwarzen Seidenfransen so lang und dicht, dass sie über die Schultern hängen und in der Ferne 
dichten Locken ähnlich sind. 
Von orthodoxen Frauen wird statt des Tepeluk eine runde dicke Goldquaste mit breiten, über 
den Scheitel hängenden Fransen (sogenannte beßka kita) getragen. Bei Katholikinnen ist der Tepeluk 
selten zu sehen, und es fehlt auch, wie bei den Orthodoxen, die Stirnschnur mit Münzen. 
Während sich das Costüm der muhammedanischen Bauersfrau von dem der ärmeren Städterinnen 
nur wenig unterscheidet, werden bei den Landcostümen der Christen bedeutende Unterschiede merklich. 
Diese, tlieils durch Religionsverhältnisse, theils durch klimatische Umstände und durch die Tradition 
bedingt, gestalten sich sehr mannigfaltig, und schon die zur Ausstellung gelangte Sammlung, obwohl sie 
sich auf ein verhältnissmässig enges Gebiet beschränkt, bietet ein abwechslungsreiches malerisches Bild. 
Unter den 110 Costümstücken, welche die Vertäfelung zwischen den Arkaden im Vestibül des 
k. k. österreichischen Museums decorirten, verdient neben den zahlreichen reich mit Gold gestickten 
Anterias und Fermens eine Serie silberner Brustbeschläge (Toke) besonders hervorgehoben zu werden. 
Diese Beschläge, welche die ganze Brustseite der Weste überdecken, sind Schmuck und Panzer der 
bosnischen Bauern. Der Silberaufwand ist namentlich bei älteren Stücken, welche thatsächlich als 
Wehr bestimmt waren, ein bedeutender. Unter den 30 ausgestellten Stücken befinden sich einzelne 
von kunstgeschichtlichem Interesse, und wir finden darauf neben dem Namen des Erzeugers auch den 
des Eigenthümers verewigt. Daneben ist häufig auch die genaue Gewichtsangabe des verbrauchten 
Silbers verzeichnet. 
Die Gebiete, welchen diese Stücke entlehnt sind, und wo noch gegenwärtig die Toke häufig 
benützt werden, sind die Umgebung von Gacko, Foßa, Glasinac, Nevesinje und im nördlichen Bosnien 
Petrovac. 
Ein interessantes historisches Costümstiick ist ein Lederwannns mit breiten Messingknöpfen und 
massivem mit starken Beschlägen verziertem Gürtel. Dieser Wamms (tokanski kaput) war der Waffen- 
rock der bosnischen Krieger der früheren Jahrhunderte. Zum selben Costüm gehört auch eine an 
langem Riemen herabhängende Mundschale und eine Bronzetroinmel. 
Unter den Schmuckstücken verdient besondere Erwähnung ein bei Banjaluka ausgegrabener 
Kopfschmuck, welcher um 1688 vergraben wurde. Interessant ist dieses einfache Stück als Nachweis, 
wie zähe an der Costümtradition in Bosnien festgehalten wurde. Daran schliesst sich ein completer her- 
cegovinischer Schmuck aus dem vorigen Jahrhunderte, ein solcher aus dem Drinagebiete und eine Serie 
von prachtvollen Einzelstücken, namentlich Gürteln, Schnallen und Waffen. Die meisten darunter sind 
Kunstwerke und für den Forscher von grossem Interesse, da viele mit Inschriften versehen sind. Auf 
einer getriebenen mandelförmigen Scliliesse nennt sich als Meister Ivo 1189 (— 17 77). Auf einem 
reich mit Tula verzierten Gürtel wird als Eigenthümerin Sacina-Kadun 1165 (= 1754) genannt und 
das Gewicht an Feinsilber mit 171 Drachmen angegeben. 
Auf einer Handzarscheide von 1260 (= 1797) ist als Eigenthümer Dizdar Arslanaga Sohn 
Rustemagas genannt, auf einem Handzar von 1207 (= 1795) als Meister Nuhan. 
