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III. Naturwissenschaft. 
auch nur einigermassen nicht entsprechend, hindert sie die Trägheit durchaus nicht, 
diese mit einer andern zu vertauschen. Wenn man den Schlangen die Käfige zweck- 
mässig einrichtet, was nicht mit geschmackvollem Aussehen für das Auge des Beschauers 
übereinstimmen muss, und von jeder Art ihrer genug in geräumigen Zwingern gefangen 
hält, wird man, von der einen dies, von der andern jenes bemerkend, auch über diese 
Eigenschaft bald ins Reine kommen. Die Schlangen bewegen sich, wie ich auf Grund 
vieljähriger Beobachtung an einer erklecklichen Anzahl recht verschiedener Schlangen 
behaupte, nur, wenn ein praktischer Zweck zu Grunde liegt. Ich kann daher auch durch- 
aus nicht glauben, dass eine Schlange — wenn auch Brillenschlange — - welche sich sonst 
überhaupt an keinerlei Schall kehrt, nach irgend einer Musik zwecklose Bewegungen 
ausführe, denn weder Tanz an und für sich, noch Musik ist überhaupt etwas Praktisches, 
am allerwenigsten für eine Schlange. Macht diese auch, wenn der Gaukler sic durch 
seine von hierin unerfahrenen und bethörten Zusehern nicht beachteten Bewegungen 
zu Gegenbewegungen herausfordert, allerlei scheinbar zweckloses Zeug, so liegt die 
Ursache hiezu nicht in der Musik, sondern darin, dass die Schlange dem pfiffigen 
Schwindler misstraut und in allen seinen Bewegungen begonnene, wenn auch nicht 
durchgeführte Angriffe vermutlich Auf jeden nun so vermutheten Angriff macht sich 
die Brillenschlange vertheidigungsbereit, und zwar nach den verschiedenen Richtungen 
hin, aus denen ihr der Angriff zu kommen scheint. Jeder grosse Gegenstand, der sich 
bewegt, wird für einen Feind gehalten, er wird im Auge behalten auch dann noch 
für kurze Zeit, wenn er sich nicht mehr rührt. Die Brillenschlange hat die Eigen- 
thümlichkeit, Kopf und Hals zu erheben, und verschafft sich hiedurch ein grösseres 
Gesichtsfeld. Erscheint etwas Verdächtiges, und so ein Gaukler ist gewiss auch für 
eine Schlange etwas Verdächtiges, plötzlich, so erhebt sie sich ebenfalls plötzlich. 
Aehnlich macht cs auch die hercegovinische Coelopeltis lacertina, wenn auch flieht so 
bedeutend. Dieses Kopferheben ist schon die erste Bewegung und Stellung zum so- 
genannten Tanz. Der schlaue Betrüger lässt das staunende Publicum glauben, seine 
Musik allein habe das veranlasst. So lange er die Schlange in dieser Stellung 
zeigen will — zu lange thut sie ihm den Gefallen nicht — thut er nichts als pfeifen; 
das Pfeifen verursacht eben nichts, und darum macht auch die Schlange nichts Anderes. 
Eine Bewegung mit der Pfeife, den Fingern, dem Kopfe oder mit der Hand lenkt 
die Aufmerksamkeit des Arges wähnenden Thieres nun auf diese Dinge, welchen sie 
dann, je nach der Veranlassung, schneller oder langsamer mit einem kürzeren oder 
längeren Stück Körper folgt, um auch gegen diese vermutheten Feinde oder wenigstens 
Misstrauen erweckenden Dinge und Richtungen sich bereit zu halten. Alle diese 
Bewegungen der Schlange werden um so schneller und umfangreicher, je schneller 
nach einander und je heftiger sie durch die vom Zuseher nicht bemerkten Gesten des 
„Zauberers“ hiezu gereizt wird. Musicirt er dazu „schneidiger“ (möchte ich sagen), so ist 
er dessen, dass jetzt sein Publicum nur an die Wirkung seines musikalischen Jammers 
glaubt, um so sicherer. Eine so höchst erregt scheinende Schlange wieder zu beruhigen, 
erfordert die gleiche Kunst Avie das scheinbare Erregen. Er hört einfach mit allen 
Reizen zu Bewegungen auf, und die zu zwecklosen Bewegungen nie geneigte Schlange 
ist ruhig. Fasst er sie dann schnell und doch vorsichtig, um sie sich um den Hals 
oder sonst irgendwohin zu legen, so lässt er ihr nicht Zeit, gegen seine Hand sich zu ver- 
thoidigen. In den ruhigen Kopf oder Hals des „Bändigers“ beisst die Schlange nicht, 
weil sie nicht Aveiss, dass das ihres Peinigers wichtigster Bestandtheil ist. Dass Schlangen 
gegen BeAvegungen derartig, Avie eben gesagt, reagiren können, ist Avohl Jedem ein- 
leuchtend, der einer Schlange halbwegs ruhig einmal zugesehen hat. Dem Gaukler 
