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1. Arcliäologie und Gescliichte. 
In Erwägung des Umstandes, dass solche Walllmrgen zumeist in der Eähe der 
lieute noch auf dem Grlasinac bestehenden Ortschaften Vorkommen, kann man oline- 
weiters folgern, dass an denselben Plätzen auch die primitiven Hütten der Urbewohner 
standen, und dass die Befestigungen nur Zufluchtsorte bei Kriegsgefahr gewesen seiend) 
Dass auf dem Glasinac eine grössere Anzahl solcher Wallburgen vorkommt, er- 
scheint leicht begreiflich, wenn man beriicksichtig’t, dass diese Hochebene die aus- 
gezeichnetsten Weideböden besitzt, und ein Volk, welches seine Hauptnahrungsquellen 
in der Viehzucht hatte. Alles zur Befestigung und Absperrung seiner Wiesen und Weiden 
gethan haben muss. 
Wir möchten diese Folgerung nicht ganz einwandlos passiren lassen und glauben überhaupt, 
dass man statt „Wallburgen“ hier lieber „Ringwälle“ sagen sollte, weil dieser Ausdruck unvorgreiflicher 
ist. Das ganze System dieser Erscheinungen auf dem Glasinac macht uns nicht den Eindruck, dass wir 
es hier gleichsam mit Akropolen zugehöriger Ansiedlungen am Fusse der Hügel zu thun haben. Der 
Anblick der meisten dieser sogenannten „Befestigungen“ macht es zweifelhaft, dass sie vorwiegend zu 
Schutzzwecken gegen Brachialgewalt geschaffen worden seien; denn selbst unserer Phantasie fällt es schwer, 
dieselben in Vertheidigungszustand zu setzen. Auch dürfte die Vorstellung von offenen Ansiedlungen und 
correspondirenden Fluchtburgen nicht jener Stufe entsprechen, welche die alten Illyrier in dem Entwick- 
lungsgänge der Gesellschaftsformen einnehmen. Das heutige Volk nennt diese Eingwälle „gradine“ und 
bezeichnet sie damit unbewusst richtiger. Ob nun das slavische Wort p-ad ursprünglich mit dem deutschen 
gart — Zaun, Umfassung (dänisch gaard, Hof, grösseres Stadthaus; englisch yard Hof; lat. hortus u. s. w.) 
identisch ist oder nicht, wahrscheinlich sind die Gradine auf dem Glasinac doch nichts wesentlich Anderes 
als die der Landesnatur gemäss aus Klaubsteinen hergestellten Umzäunungen und Aligrenzungen jenes 
Raumes, der innerhalb des Gemeindelandes oder allgemeinen Weideplatzes als Sonderbesitz an Grund und 
Boden gelten sollte. Es ist dies die Hofstätte (in Urkunden des deutschen Mittelalters „Hofreite“ oder 
„area“ genannt), wo nach jener älteren Gesellschaftsordnung die Einzelfamilie ungestört schaltete und 
hauste. Wenn unten Moor und Weide, steiniger Grund und flüchtig bestelltes Ackerland mit einander 
abwechseln, ohne dass dem Einzelnen oder der Einzelfamilie ein Sondereigenthum daran zukäme, während 
der grosse, undurchdringliche Wald und die rauhen Gebirgshänge den Gemeinbesitz des ganzen Stammes 
schützend umschlie.ssen und ihm seine natürliche Grenze setzen (weiterer „Fortificationen“ bedarf es nicht), 
stehen dort oben, innerhalb des steinernen Geheges, die Hütten der Einwohner im Kreise um den Mittel- 
raum gereiht, im Centrum vielleicht das Haus des Familienhauptes, zugleich der Mänuersaal und die Fest- 
halle der Dorfgenossen. Ersteres haben die Funde dargethan, und wenn der Name durchaus schon die 
Bestimmung der Anlage enthalten soll, würden wir diese Ringwälle statt „Burgen“ lieber „Rund- 
dörfer“ nennen. D. R. 
