Notizen. 
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so hatte sich in fünf Tagen das Salz abgesetzt. Sie hatten einen Vertrag zu gemeinschaftlicher Be- 
nützung des Salz Werks; allein sie brachen denselben und führten Krieg mit einander.“ 
In diesen Kriegen wurden die Ardiäer, welche treffliche Seeleute waren, von den Autariatcn, 
welche zu Lande das Uebergewicht hatten, nach vielen Verlusten am Ende axifgericben.^) 
Die Autariaten erfreuten sich ihres Sieges nicht länger als ein Menschenalter, denn schon vor 
335 erschienen die Kelten im Westen Bosniens. Um 310 sind die Autariaten zersprengt und wohnen 
zum Theil an der bulgarischen Morava. 
Für unsere Frage ist es von Wichtigkeit, dass als Ursache der Fehden zwischen den illyrisclien 
Stämmen das Salz bezeichnet wird. 
Dieses Genussmittel spielt bei den Naturvölkern und in der Culturgescliichte seit den fernsten 
Zeiten eine wichtige Rolle. Es bildet nicht nur ein Nahrungsgewürz für Mensch und Vieh, sondern 
auch einen Tauschartikel, d. h. Geld. Die Thraker verkauften ihre Sclaven um Salz.^) Auch bei den 
Slaven ist das Salz ein wichtiger Factor.^) 
Die Salzquellen, welche den Streit zwischen Autariaten und Ardiäern entfachten, befanden sich 
und sind noch heute reichhaltig bei Konjica. Die Salzarmuth der Hercegovina und Dalmatiens gab 
auch im Mittelalter zu Streitigkeiten Anlass.^) 
Je ärmer die Hercegovina an Salz, desto reicher war Bosnien in dieser Hinsicht von jeher. Das 
Gebiet Soli (Sale, Sau, Soy, Sow) lag am Flusse Spreßa; dort wohnte der pannonische Stamm der 
Ditionen, südlich von diesen die Daesitiaten, an welche die Autariaten angrenzten. Dieses salzreiche 
Gebiet gehört zum Flusssystem der Bosna. In der Mitte des 10. Jahrhunderts stand dort nach Con- 
stantin Porphyrog. die Feste Salenes (xb Zalc/jvsc), die Südslaven nannten die Gegend Soli. Im bos- 
nischen Königstitel wird Soli genannt (z. B. „mi Ostoja milost. boÄ. kralj Bosni, Usori, Soli“ etc.). 
Schon im Jahre 1225 wird „Bozna, So und Uzora (Vsora)“ als ungarischer Besitz bezeichnet.®) 
Das Territorium Ozora (Usora) bildete ein grosses Banat, dessen zwischen der Bosna und Drina liegen- 
der Theil das Soer Banat bildete. Der ungarische Name lehnte sich an den slavischen „Soli“ an 
und bedeutet wörtlich Salz. Nun kamen die Türken und benannten Soli Tuzla nach tüz ^ oder 
wieder Salz. 
Die historische Entwicklung des Namens belehrt uns also, dass die Wiege des eigentlichen Bos- 
niens, das Stromgebiet der Bosna, fortwährend mit dem Namen des Salzes verknüpft war. 
Es verlohnt sich demnach, zu sehen, ob nicht auch die illyrischen Ureinwohner bei der Benen- 
nung ihrer Heimat diese Naturgabe im Auge hatten. 
Betrachten wir in diesem Sinne nochmals den Namen Bosna.^) 
Bos, Boss, a — es heisst im heutigen nordalbanesischen Dialekt: „saliera, vasetto nel quäle si 
mette il sale, che si pone in tavola, luogo dove si fanno evaporare le acque salse per estrarne il sale“.^) 
Das Wort bedeixtet also ein gewöhnliches Salzfass oder aber ein Salzbecken, einen Ort, wo durch 
Verdunstung der Salzgewässer Salz bereitet wird. 
^) Appian, Illyr., Cap. 3. 14. „tw S’aOtto Tpomo x.ai ApSiafoi za öakdaaia ovte? dpiaxoi jtpo; AutapiEtov 
äpi!7T(üv övTcov TO '/.aza yf)v, KoXka ßkd^avTE? auToüi;, opw; itp^-dp/jaav.“ 
^) Suidae Historica. Editio Bas. 1581. (B. Univ. Ling. gr. et lat. III. 51.) „dktivrjTov dvSpatTOOov. Sale 
emptum mancipiuin. De liominibus nihili, ac barbaris: quod mercatores, sale in mediterranea inii)Ortato, 
maucipia emebant. Thraces iam sale mancipia vendebant.“ 61. 8. 5. 
®) Miklosich, p. 658. prasoliti „negotiari“ prasolu „x.aToiXEjcüv“, was seiner Ableitung nach (soU „Salz“) 
nur vom Salzhandel gebraucht sein kann (vgl. russ. prasolu „qui pisees sale indurat et vendit“, poln. prasolu 
„qui Salem vendit“). Ptolemäus nennt die Bewohner des Salzkammergutes Alamier (Haieiner). Homer 
schreibt von den Epiroten (also auch Thrako-lllyriern), dass sie das Salz nicht keimen (Odyssee XI, 121. 3, 
XXHI, 268. 70). Vgl. Schleiden: Das Salz, seine Geschichte, seine Symbolik und seine Bedeutung im 
Menschenleben. Leipzig 1875, und Dr. O. Sch rader: Linguistische Forschungen zur Handelsgeschichte und 
Waarenkunde. Jena 1866, I, S. 66 und 121. Schleiden’s Ansicht, dass die Illyrier den Salzgebrauch von 
den Kelten gelernt haben (S. 17), ist nicht stichhältig, da die Autariaten vor ihrer Berührung mit Kelten 
schon ums Salz kämpften. 
^) Gelcich-Thalldczy: Diplomatarium Kagusanum S. 81, 85 — 86. 
®) Fejer 2, 32. Katona V, 466. 
®) Heber die einzelnen Varianten bei R.acki, Monumenta ad Const. Porphyr. Sax op. cit. Klaic: 
Poviest. 
’) Rossi: Vocabolario della lingua epirotica-italiana. Roma 1875. Blanchus: Dictionarium latino- 
epiroticum. Roma 1635. (Propaganda) sagt, salinum „Ijogssa“. Das Salz selbst heisst Crspa, auch im 
toskisch-südalbanesischen zpüTis. 
