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II. Volkskunde. 
Fels, auf welelien der Kalk und 
sodann die Frescobilder aufge- 
tragen wurden, mit denen dieses 
Gotteshaus, wie alle alten Kir- 
chen, geschmückt ist. 
Die Kirche enthält vier vier- 
eckige Pfeiler, welche untereinan- 
der durch kleine Gewölbe verbun- 
den sind, auf welchen die Haupt- 
wölbung ruht. Die beiden ersten 
Pfeiler stehen in der Mitte der 
Kirche, die beiden anderen zwi- 
schen Altar und Kirchenschiff. 
Das Innere der Kirche ist ganz 
mit Bildern von sehr schöner 
Arbeit bedeckt ; doch ist die 
Ausführung der einzelnen Hei- 
ligengemälde nicht streng by- 
zantinischen Charaktei’s. Das 
letzte Mal wm’de sie, wie die 
in der Mitte der Kirche ober- 
halb der Thür befindliche In- 
schrift besagt, im Jahre 1619 
n. Chr. G. oder 7127 nach der 
Erschaffung der Welt ausge- 
malt. Nur auf der Nordwest- 
seite sind die Bilder total zu 
Grunde gegangen, während sich 
die übrigen, trotz der in der 
Kirche herrschenden grossen 
F euchtigkeit, ziemlich gut er- 
halten haben. 
Innen über der Kirchenthür 
bemerkt man die Reste einer 
Inschrift, welche jetzt ganz ver- 
wischt ist. Wahrscheinlich be- 
zog sich dieselbe auf die Errichtung des Kirchleins. Das Klostergebäude, d. i. die 
Zellen selbst, sind äusserst ungeschickt und ohne alle Symmetrie erbaut. Ausserdem 
sind die Zellen sehr klein, niedrig in den Felsen gehauen und haben kleine, über ein- 
anderstehende Fenster. 
Aeltere, sowohl gedruckte als auch geschriebene Kirchenbücher in altslavischer 
Schrift besitzt das Kloster bei 35 Stück. Mit liegenden Gütern ist es nur in geringem 
Maasse gesegnet; denn ausser einigem Grundbesitze und einem Hause, welches vermiethet 
wird, besitzt es kein unbewegliches Vermögen. 
Die Abbildung des Klostersiegels (S. 366, Figur 11) zeigt das Original in natür- 
licher Grösse. 
Wann und von wem dieses Kloster erbaut wurde, lässt sich nicht genau bestimmen. 
Die Volkstradition in diesen Gegenden behauptet, dass es Kaiser Constantin (oder wie 
Fig. 9. Kloster Zavala und das Kirchlein im Klosterhofe. 
