Stratimiro vic. Die Kirche von Ozren. 
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bezieht, welches hiernach jünger wäre als die Kirche selbst. h)ass die Erneuerung des 
Pflasters 200 Jahre nach seiner ersten Legung stattfand, liefert einen neuen Beweis 
für das Alter des Bauwerkes. 
Was den Maler des eigentlichen Innenraumes der Kirche (Hauptschiff und Apsis) 
betrifft, so glauben wir, dass sein Name zuverlässig nicht bestimmt werden kann. 
Das letzte Bild, an der südlichen Altarwand, stellt, wie die Inschrift besagt, den 
heil. Cyrill vor, welcher in den Händen eine Papyrus- oder Pergamentrolle hält. Der 
Text ist der heil. Schrift entnommen. Am Schlüsse stehen noch folgende drei Zeilen: 
nO/V\CHH fH 
iip-ksiifiTCpa 
CTpa^HHIO 
d. h.: „Gedenke, o Herr, des Presbyters S trab inj a.“ 
Der fromme Name des einfachen Geistlichen inmitten dieser reichlichen Malerei 
ist nicht anders zu erklären, als dass der Künstler auf diese Weise am Ende seines 
Werkes die Dauer seines eigenen Angedenkens sichern wollte. 
Uns aber ist es lieb, dass wir abermals den Namen eines unserer mittelalterlichen 
Streiter auf dem Felde der Kunst erfahren haben. 
Nachwort. 
Die Inschriften in der Kirche zu Ozren und der Maler Pop Strahiiija. 
Von Hilarion Ruvarac, 
Archimaiidrit im oriental isch-orthodoxen Kloster Grgetek (Syrmien). 
Der aus dem Kloster Duze hervorgegangene Mönch Nikifor Ducic (gegeiiAvärtig 
Archimandi’it und ein hervorragender Schriftsteller) hat, als er im Jahre 1860 das 
orientalisch-orthodoxe Kloster Zitomisljic in der Hereegovina beschrieb (Magazin si’psko 
dahnatinski 1861), Seite 73 eine Schrift aus dem Jahre 1775 erwähnt, nach deren Inhalt 
einige Trebinjer Mönche in diesem Jahre das Kloster Ozren, Avelches dem heil. Nicolaus 
geweiht sei, renovirt haben sollen. Hiebei hat Duöic in einer Note eingestanden, dass 
er von diesem Kloster niemals etwas gehört habe, und dass er auch nicht wisse, avo es 
liege. Wieviel ist aber nicht seither, namentlich seit 1880, über diese Kirche und die 
in ihr befindlichen Inschriften geschrieben worden! 
Die Letzteren werden erwähnt: im „Javor“ vom Jahre 1880, Nr. 7 und in der- 
selben Zeitschrift vom Jahre 1883, Nr. 40; im „Sarajevski list“ Nr. 114 ff. (Herr SaAm 
Kosanovic) vom Jahre 1884; im „Glasnik zemaljskog muzeja“ pro 1889, Heft I, 
Seite 34 — 38 (Iguman Tim. Vitanovi6); im „Bosansko hercegovaöki Istoönik“, Jahr- 
gang 1890, Seite 73 — 76 (Gjorgje Petrovic); endlich Avieder im „Glasnik zemaljskog 
muzeja“ 1892, Heft I, Seite 68 u. 69 (Gjorgje Stratimirovi6). Es mag sein, dass diese 
Inschriften auch sonst noch irgendwo citirt Avorden sind; da ich aber diese Citate nicht 
kenne, so kann ich auf dieselben hier nicht reflectiren. Leid thut mir dieses nicht, aber 
ich bin betrübt deshalb, dass ich im Jahre 1877, als ich über die orientalisch-orthodoxen 
Klöster in Bosnien und unter diesen auch über Ozren schrieb (im Jahrbuch des Cupic, 
