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II. Volkskunde. 
Heft II, Seite 257), von den Inschriften in der Klosterkirche zu Ozren keine Kenntniss 
hatte, und dass ich jetzt in meinen alten Tagen mich mit diesen Inschriften beschäftigen 
muss. Es ist ja bekannt, und es spricht auch das Volkslied davon, dass die Bosnjaken 
wackere Leute sind; auch wusste es schon der berühmte Musicki; doch eines wusste 
er nicht, weshalb er auch fragte: „Ob wohl der Bosnier vom Syrmier wisse?“ 
Ein Syrmier bin ich, und bin in Syrmien geboren; doch plagt mich jene 
Frage, die dem Musicki Kopfzerbrechen verm’sachte, nicht so sehr als die Befürchtung, 
dass ich bei den alten und jungen Bosnjaken übel ankommen könnte. Aus Erfahrung 
weiss ich es nicht, aber ich höre von Anderen, dass die Bosnjaken recht brav sind, 
so lange man sie in Ruhe lässt und ihnen gewährt, nach ihrem Willen und Kopfe zu 
schreiben, dass sie aber sehr böse und geradezu furchtbar werden, wenn man sie durch 
Widerspruch reizt und ihnen in strittigen Fragen, wie z. B. in jener über die „bos- 
nische Kirche“, nicht Recht gibt. Dies soll ganz besonders dann zu befürchten sein, 
wenn Derjenige, der ihrer Ansicht widerspricht, niemals selbst in Bosnien war und 
auch die „Ozrenkirche mitten in Bosnien“ und die in ihr befindlichen Inschriften nicht 
mit eigenen Augen sah, was gerade bei mir zutrifft, der ich nie dort gewesen bin, 
und der ich weder die Kirche, noch auch die Inschriften, über die ich schreiben will, 
gesehen habe. Herr Sava Kosanovic war dort und sah und las die Inschriften; bezüg- 
lich des früheren Igumans von Ozren, Herrn T. Vitanovic, ist es selbstverständlich, 
dass er sie selbst gelesen und copirt hat; auch Herr Gjorgje Petrovic, Redacteur des 
„Bosansko hercegovacki Istocnik“, sagt decidirt, dass er an Ort und Stelle wai’. Alles 
gesehen, gelesen und durchstudirt habe; endlich hat auch der allerjüngste Besucher des 
Ozrener Klosters, Herr Georg Stratimirovic, die in Rede stehenden Inschriften mit 
seinen leiblichen Augen gesehen und also auch nicht so ohne Weiteres über dieselben 
berichtet. 
Wir haben es also in Kosanovic, Vitanovic, Petrovic und Stratimirovic mit 
vier Augenzeugen zu thun, die aber untereinander nicht einig sind, wodurch sie die 
Wahrheit des Volkssprichwortes „Das Auge trügt“ abermals erhärtet haben. 
Herr Sava Kosanovic schreibt: „Von dem Erbauer der Kirche gibt die oberhalb 
der Thür des Hairptschiffes auf einer Steinplatte befindliche gut erhaltene altslavische 
Inschrift sichere Kunde; sie lautet: Gh cb(TH h KCHtacTaBHH . . . u. s. w. . . . 
BK a'kro SGG (6205). („Dieses heilige und hehre Gotteshaus . . . u. s. w. wurde er- 
baut im Jahre 6205 seit Erschaffung der Welt. Es wurde also diese Kirche im Jahre 
1191 n. Chr. erbaut.“) 
Herr Gjorgje Petrovic sagt: „Oberhalb der Thüi’ im zweiten Vorraum — dem 
Hauptkirchenschiffe — befindet sich in einem Stein eingemeisselt die Inschrift: Gh — 
Ypa/MK noriaT — bk adcTO SG0 („Dieses Gotteshaus . . . u. s. w. im Jahre 6025 seit 
Erschaffung der Welt.“) Aus dieser Inschrift entnimmt man also, dass dieses Kloster 
von einem Popen Jakob aus dem Stamme der Nemanjici erbaut wurde, und dass die 
Kirche bereits 697 Jahre alt sei, da sie im Jahre 1192 erbaut worden ist. 
Herr Vitanovic hat eine Copie dieser Inschrift publicirt und will dadm’ch zeigen, 
dass die Inschrift folgendermassen gelesen werden müsse: Gh c(a)tk h B(ci)>KCCTaBHH 
Ypa.MK nonaTO. a non lancBK p«A®^w haejuehc MapnhK — bk a'kTO ,306 (1567). 
(„Dieses heilige und hehre Gotteshaus hat . . . [restaurirt?] Pop Jakob vom Stamme 
Marie im Jahre 1567). Herr Stratimirovic behauptet aber, dass die Inschrift oberhalb 
der in die eigentliche Kirche führenden Eingangsthüi’ die relativ jüngste sei, nämlich, 
dass sie aus dem Jahre 1697 (sce) datire und folgendermassen laute: Gh cbsth h 
BOJK fcraBHH nonaroca non laKOB poA ct nat/uenf MapHk eno/uenne ctBC h 
