Ruvarac. Inschriften in der Kirche zn Ozren, 
397 
Von diesen Ozrener Mönchen interessiren midi hier nur zwei, nämlich der Ig'uman 
Joachim und der Hieromonachus Timotheus. 
Oben habe ich bereits bemerkt, dass der Mönch Timotheus „der Taube“ im Jalire 
1589 im Kloster Ozren für den Iguman Joachim den Panegyricus, der sich jetzt im 
Kloster Opovo befindet, geschrieben hat, und dass er im Jahre 7100 = 1592 einen 
zweiten Panegyricus bei eben diesem Iguman Joachim schrieb. Die Note oder die 
Metaphrase am Schlüsse dieses Panegyricus lautet: 
Kii aivTO 7100. = 1592. ckniica ct cki /Ucp,c*4^pacTh kk CBtraro mk>^o 
TKopuKarc OTii,a Mmkoah, ru MonacTKipii 30 BC/mc/U Osp'kiiu iipn RctHkCTHlvHiiici/Uil urS 
/MCHÖ Kirp loaRKMÜ ifp'iMOHaYÜ c KpaTia/UH, icKaHciapY^ Rvp icam r a^bra RCfOCRt 
ujTtHaro /MiTponcanra RccaHCKaro Kirp fl^sHTia. Tor/i,a npkcTca cprkckki 
o/i,pkJKaiiie llaTpiapYR Rvp OiiaHnnk. Gb ^i,hh npkRkicoKaro napa n3/vvaHa'rfncKarC' 
n/MC*Yparh a/v\HpH ReaHKO/UO^ roeno^äpoY. — llnca ch« /WHCTorp'kuiHmH m OKa 
aHHiH Vepc*yi,iaKOH Ti/MOftfH, rkirki hhokk tcpo RHiiicpfMfHaro MOHacTKipa. (D. i.: „Im 
Jahre 7100 = 1592 wurde diese Metaphrase geschrieben im Grotteshause des heiligen 
Wunderthäters Nicolaus im Kloster, Ozrjen genannt, beim hochehrwürdigen Iguman 
Kir Joachim und den Hieromonachen und Brüdern, dann dem Kirchenvater Kir Isaias 
zur Zeit des gnadenreichen bosnischen Metropoliten Kir Aksentije. Auf 
dem serbischen Thron sass zu jener Zeit als Patriarch Kir Pliilipp. Dies war zur 
Regierungszeit des erhabenen islamitischen Kaisers Amurat Amir, des Orossherrn. . . . 
Dies schrieb der grosse reuige Sünder Hierodiaconus Timotheus, Secretär des oben 
genannten Klosters.“) 
Weiters bittet er die Väter und Brüder, sie mögen ihm verzeihen, wenn er durch 
Wort oder That gesündigt habe, umsomehr, als er bereits seit zwölf Jahren nichts höre, 
ob nun der Donner rolle oder die Waffen klirren. 
Und als dieser selbe Timotheus vorher im Jahre 1589 jenen zweiten Panegyricus 
niederschrieb, da bemerkte er, dass derselbe von der sehr sündigen Hand „des tauben 
Mönches Timotheus“ geschrieben worden sei. 
Dieser Timotheus nun, der sich 1589 als Mönch, im Jahre 1592 aber als Hiero- 
monachus zeichnet, könnte also derselbe Hieromonachus Timotheus sein, der seinen 
Namen in der Inschrift vom Jahre 1609 an letzter Stelle nach den übrigen Hiero- 
monachen erwähnt. Aber auch der Iguman Joachim, bei dem der taube Timotheus in 
den Jahren 1589 und 1592 jene Panegyrici schrieb, ist vielleicht mit jenem Joachim 
identisch, der in der Inschrift oberhalb der Eingangsthür in den Vorraum der Ozrener 
Kirche vom Jahre 1609 nach dem Zeugniss des Kosanovi6 und Petrovic ei’- 
wähnt wird. 
Georg Stratimirovi6 erwähnt noch „der sehr schönen Inschriften an den Heiligen- 
bildern in der Kirche und in der Altarnische“ und glaubt, dass „diese Inschriften gewiss aus 
jener Zeit stammen, in der die Kirche erbaut worden ist, also wahrscheinlich aus dem 
13. oder 14. Jahrhundert“. Derselbe Herr meint aber auch, dass der Name des Malers 
der Kirche und Altarnische erfahren werden könne, und ermittelt denselben thatsäch- 
lich aus jenen drei Zeilen der Inschrift auf dem letzten Heiligenbilde im Altar, in der 
es heisst: „Gedenke, o Herr, des Presbyters Strahinja!“ Herr Stratimirovic äussert 
darob seine Freude: „dass wir aus diesen drei Zeilen den Namen eines unserer mittel- 
alterlichen Streiter auf dem Gebiete der Kunst erfahren“. 
Von diesem Presbyter oder Popen Strahinja will ich ein paar Worte sagen. 
Auch ich bin der Ansicht, dass so derjenige hiess, der die Kirche in Ozren gemalt 
hat. Hier stimme ich also dem Herrn Stratimirovi6 bei und bin ausserdem der 
