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II. Volkskunde. 
Im Jahre 1828, als der Valija von Bosnien, Morali-Namük-Ali-Pascha, vom Sultan 
Mahmud II. den Befehl erhielt, „enge Kleider“ anznlegen und den „Nizam“ einzuführen, 
entstand unter den Mohammedanern Bosniens ein blutiger Aufstand. Die Malcontenten 
wählten Husein Kapetan aus Gradacac zum Vezir und eröffneten den Kampf gegen 
den Statthalter des Sultans, Ali Pascha, den sie vertrieben und zur Flucht nach Cou- 
stantinopel zwangen. Damals that sich der Muftija von Tesanj besonders hervor, der 
ein Fürsprecher der Neuerungen des Pascha war und den Bosniern, ja sogar dem 
Husein Kapetan selbst, zu beweisen trachtete, dass enge Kleider keineswegs gegen 
die religiösen Vorschriften (Din) verstiessen. Anfangs versuchte Husein den jMuftija 
umzustimmen; als dies aber nicht gelang, Hess er ihn im Verliess der Burg Samohor 
einkerkern. Bald darauf kam jedoch der Auftrag, den Muftija zu erdrosseln, was auch 
durch Kesselschmiede ausgeführt wurde. Die Gebeine des Unglücklichen ruhen noch 
heute zwischen den Klippen von Samohor. 
In dieser Weise gedenkt der Imam von Samohor Husein Kapetans. 
Nordostwärts vom Wartthurm erstrecken sich ebenfalls Maueni und mächtige 
Schutthaufen, unter denen sich ein halbverschütteter Brunnen befindet. 
Der Bi’unnen liegt unweit der Felswand, etwa 20 M. südlich von dem Wartthurm. 
Er ist inwendig mit einer Trockenmauer versehen und befand sich in einem heute zer- 
störten Thurm e, dessen Mauerwerk jedoch noch gut zu erkennen ist. 
Unter den Gebäuden ist auch die gleich östlich beim Eingang, etwa 20 M. seit- 
wärts vom Thore und 30 M. südlich vom Brunnen gelegene Moschee zu erwähnen. Die- 
selbe ist sehr einfach und besitzt ein hölzernes, 5 M. hohes Minaret, auf welches man 
mittelst einer an die Wand der Moschee gelehnten Leiter gelangen kann, die je nach 
Bedarf entfernt oder hingestellt wird. Die Moschee ist aus Stein und Kalktutf auf- 
geführt und mit Schindeln gedeckt. Die Höhe variirt zwischen 3 und 8 M., die Länge 
beträgt 7, mit dem Flur 10 M., die Breite 5 M. An der Hofseite sind die Mauern 
sauber mit Kalk getüncht. Der U4 M. hohe und 74 Cm. breite Eingang befindet sich 
an der Nordseite. Auch das Innere der Moschee präsentirt sich sauber und ordentlich, 
der Fussboden ist mit Teppichen bedeckt, an den Wänden prangen Tafeln mit Koran- 
sprüchen, und vor dem Mihrab stehen einige Leuchter. 
Keine Inschrift an der Moschee gibt Auskunft über deren Alter. Das Volk jedoch 
behauptet, und der Imam von Samobor, Mula Osman Imamovic, ein Greis von 
82 Jahren, erklärt, dass Sultan Bajazit II. (1481 — 1512) diese Moschee errichtet und 
dass dieselbe einst dem mächtigen Vojvoden Stjepan als Kirche gedient habe. Diese 
Behauptung stützt er auf 16 „Imam-Berat“ (Ernennungsdecrete zum Imam), welche 
seine Ahnen, sein Grossvater, Vater und er selbst vom Sultan erhielten und die er 
wie seinen Augapfel hütet. Das älteste dieser Decrete sei von Sultan Bajazit H. 
ausgestellt. 
Nachdem dieser Sultan Sampbor eroberte, verwandelte er die in der Burg befind- 
liche Kirche in eine Moschee, die er genügend ausstattete und mit Einkünften versah. 
Zum Imam ernannte er den damals zum Islam übergetretenen Ui’ahn des jetzigen 
Imam, den er ausser mit der Nutzniessung der Moscheegüter mit seinem kaiserlichen 
Imam-Berat belohnte.^) Dieses Recht vererbte sich in der Familie bis zum heutigen 
Sehr leid thut es mir, dass ich den alten Familiennamen des ersten Imams nicht sicherstellen 
konnte. Mein Versuch verunglückte durch Schuld des Hand^ija, bei dem Mula Osman übernachtete, und 
wo er mir über Samobor erzählte. Als die Frage kam; ob seine (des Mula) Vorfahren mit Sultan Baja- 
zit II. aus Asien und wie die Imamwürde in seine Familie gekommen sei? antwortete mir der Imam: 
