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II. Volkskunde. 
in seinen „Serbischen Volkserzählungen“ S. 69 aufgezeichnct; sie hanrlelt davon, wie i 
er vor den Augen der Di’injaner einen Kessel voll Kukuruzbrei (pura) wegtrug. — j 
Doch die meisten handeln, wie gesagt, vom Lero. 
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7. Das Kerbholz (Ravos) in der Umgebung von Cajniea. | 
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Unser Bauer kennt keine Zahlen, noch versteht er schriftliche Rechnung zu führen, i 
Er weiss sich zu erinnern, und dass ihn das Gedächtnis nicht verräth, hat er das Kerb- 
holz für sich ersonnen und geschaffen. j 
Das Kerbholz kennen Viele, und zwar jene Einschnitte und Zeichen in einem 
Stück Holz, deren es mehrere Arten gibt. Das gewöhnlichste ist ein Haselnuss- oder '' 
Eschenholzstock. Der Stock wird in der Mitte bis nahe zum Ende gespalten, wo er mit ' 
einem Messer quer durchschnitten wird, so dass bei einer Hälfte (dem Haupttheile) der ' 
Griff verbleibt. Den Haupttheil behält der Gläubiger und den kürzeren nimmt der i 
Schuldner. Jetzt, wenn etwas angemerkt werden soll, werden beide Theile gut an einander | 
gefügt, und es wird auf einer Seite in beide Theile zugleich eingeschnitten, und wenn diese ' 
voll ist, auf der anderen. Dieses thut man der Genauigkeit wegen und gegen den Betrug, ; 
und auf solche Art fasst der türkische Soldat das Brot, d. h. wieviel Einschnitte (I), so- 
viel Stücke und wieviel Ausschnitte (V), soviel Paare. Ein ähnliches haben auch unsere 1 
Bäuerinnen, welche Leinwand oder Gewebe färben. Der Haupttheil wird an die Lein- j 
wand gebunden und heisst „Henne“ (kokos, kvocka), jener Ideinere aber verbleibt beim ! 
Eigenthümer und wird „Hühnchen“ (pile) genannt. Wenn die „Henne“ und das 
„Hühnchen“ in AUem (auch in den Einschnitten) miteinander übereinstimmen, dann er- 
hält der Eigenthümer die gefärbte Leinwand, daran erkennt man es. 
Allein die Landleute brauchen für ihre häuslichen Bedürfnisse keine zwei Theile ; 
ihnen genügt einer, und auf ihm schneiden sie ein und führen ihre Rechnungen auf 
ein Haar. 
Das wäre das Kerbholz erster Art oder das einfache Kerbholz. Doch ich habe 
hier in Cajnica ein Kerbholz von einem Fuhrmann, welcher Lehmziegel verfrachtete, 
gesehen. Sein Kerbholz war ein Stück glattes Holz von einem Stäbchen, 20 Cm. lang, 
11 Mm. breit und 6 Mm. dick, und er trug es im Gürtel. Es hatte die folgenden 
" Zeichen: XXXXXXXXXXXXXXXXIIIIIII' . . . 
Als ich ihn fragte: „Weisst du, wieviel Ziegel du hergeführt hast?“ nahm er | 
das obere Kerbholz heraus, fing zu zählen an und sagte mir: „1678 Stücke.“ Ich frug j 
ihn: „Und wie weisst du das? Und was bedeuten diese Einschnitte?“ Er antwortete: i 
„Hier diese Kreuzchen sind Hunderte. Es sind ihrer 16, und das ist 16 X 1^0 = 1600. j 
Diese Einschnitte hier bedeuten ein jeder zehn. Es gibt ihrer 7 ganze und das ist j 
7 X 10 = 70. Das wäre zusammen 1670. Hier dieser Einschnitt (er geht nicht über j 
die ganze Breite des Holzes) das ist die Hälfte vom anderen, welcher zehn ist, also 
fünf. Diese drei Einstiche mit der Messerspitze sind jeder Eins. Es gibt ihrer 3, und 
jener halbe Einschnitt, welcher 5 bedeutet, der ist mit diesen dreien 8, so dass in 
Allem 1678 sind.“ 
So erklärte mir der Fuhrmann sein Kerbholz, das um ein Haar mit der Rechnung 
des Eigenthümers übereinstimmte. Danach wäre dieses Kerbholz den römischen Ziffern 
ähnlich, denn die römische Zehn (X) ist beim Bauer 100, das römische Eins (I) ist 
10, die Hälfte eines Einschnittes das ist 5, welches Manche wieder so bezeichnen, dass 
sie ein ganzes Zeichen einschneiden, ohne es auszuschneiden (1); die Einschnitte mit 
der Messerspitze sind die Einheiten. 
