Zovko. Urspriiiigsg-escliicliteii und andere Volksmeiuungen. 
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„Efendiim benum (mein Herr), Gott segne clicb; Allali allein weiss es, wann ein 
solclies Färben zuerst entstanden ist, vor vielen, vielen Jahren. Bis zur Eroberung Bos- 
niens hat es — Gott lielfe dir — so wie bei euch heute, nur ein Eierfarben gegeben. 
Damals hatte nocli kein türkisches Pferd Gras in Bosnien gekostet, als Fatih-Melimed 
das Land zu erobern begann und Viele Türken zu werden anfingen, weit ihnen der 
türkische Glaube gleichsam besser gefiel als der eurige. Als sie so Türken geworden 
waren, ging ihnen nichts verloren, sondern Sultan Eatih-Mehmed hat sogar Viele, um 
ihnen grössere Ehre zu erweisen und sie zu erhöhen, auch noch mit Geschenken be- 
dacht. Wahrlich, wenn sich Jemand an etwas gewöhnt, so fällt es ihm schwer, davon 
zu lassen. Anfänglich war es ihnen auch nicht leicht, das Eierfärben sofort aufzugeben; 
sie gingen also zum Kaiser und baten ihn, er möge ihnen getrost Alles nehmen, wenn 
ihnen nur diese Sitte verbliebe. Der Sultan-Kaiser entgegnete ihnen, er werde mit dem 
ersten Hodza, wir sagen „Schejh- Islam“ zu ihm, darüber sprechen. Als aber dieser 
Solches hörte, wollte er nichts davon wissen; doch wurde er über kaiserliches Bitten 
dennoch weich und sagte zu allen Bosniern und Hereego vinern, eine jede Stadt und 
ein jeder Flecken solle dem Kaiser ein Geschenk bringen, und wessen Geschenk diesem 
am angenehmsten erscheinen würde, dem würde er das Färben, nicht von Eiern, aber 
von etwas Anderem gestatten. Sie Alle konnten dies kaum erwarten, und sämmtliche, 
auch die kleinsten Gemeinden brachten ihre Gaben dar, wie es eben einer jeden schien, 
dass sie dem Kaiser am angenehmsten sein würde. Doch welche Bezirke und Kreise 
sammt und sonders auch gekommen waren, von keinem wollten die Geschenke dem 
Sultan gefallen, nur diejenigen von den Sarajevoern allein, diese erschienen ihm am 
kostbarsten und auserlesensten. Und was Anderes haben ihm diese, Efendum gjazum 
(mein Freund), gebracht, als ein Stück Zucker und ein Schafsfell zum Beten! Dadurch 
haben sie, Gott helfe dm, schon im Vorhinein den Wunsch vor Gott ausgedrückt: dass 
ihnen seine Eegierung und ihr Leben mit ihm, wie das seinige mit ihnen süss sein möge, 
d. h. dass sie üeberfluss an Allem, zu essen, zu trinken, zu zerreissen, haben sollen, und 
dass ihnen nichts fehle. Und mit dem Schafsfell kündeten sie ihm an, dass der Glaube, 
den er ihnen gebracht hatte, bestehen solle, und dass sie dies stets in ihrem Hause und 
Vaterlande wünschen. Dies gefiel dem Sultan und seinem Schejh-Islam, und sie machten 
für uns Sarajevoer allein die Ausnahme, dass wir anstatt des Eiei’färbens viermal im 
Jahre A^or den Mubarek-Abenden Kerzen färben können. 
17. lieber den Ursprung der Karagjöz-Moschee in Mostar. 
„Einen Schwnr that Kadnna®)-Fatiina: 
Sie wird bauen eine Uhr in Mostar, 
Dass man sie im ganzen Mostar liöre, 
Drin in Mostar und herum um Mostar, — 
’ne Moschee noch wird sie dann errichten, 
Grad’ inmitten des Seherli®)-Mostar, 
Wie der Kaiser selbst hat wenig solche. 
Was sie sagte, hat sie auch vollendet: 
Sie erbaute eine Uhr in Mostar, 
’ne Moschee dann grad’ inmitten Mostar. 
Dieses AVunder drang selbst bis zum Kaiser.“ 
Ueber den Ursprung dieses architektonischen Meistenverkes wird Verschiedenes 
erzählt. Die Katholiken erzählen Anderes, die Orthodoxen Anderes und die IMoham- 
medaner wieder Anderes. 
Die Katholiken behaupten, dass hier eine Kirche gcAvesen sei, und als Bosnien Amn 
den Türken erobert Avurde, hättc'u diese dieselbe in eine Moschee und den Glocken- 
*) Sultan Muhammed II. 
Kaduna = Frau (türk.). 
Seherli = städtisch (türk.). 
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