Zovko. Ursprungsgeschiehteii und andere Volksmeinungen. 
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Männern, denn sie wissen selir gut, dass dies die Heilsten Zeiclicn filr ihre Hcrzerwähl- 
ten sind. Dagegen ist jedes andere Mal, das sich nur iin Gei’ingsten davon unterscheidet, 
sei es durch Grösse oder Farbe oder den Ort, wo es sich befindet, ein Zeichen der 
Hässlichkeit, und keine ländliche oder städtische Schöne möchte es um welchen Preis 
immer haben. Und erst wenn Jemand mehrere solche unliebsame und unschöne Male 
besitzt, der wird für allzu verunstaltet gehalten. Daher wollen alle hübschen Mädchen 
und Biu'sche, welche einen oder mehrere dieser ungel)etenen Gäste besitzen, auf jede 
Art ihrer los werden, indem sie sie mit einem Goldfaden oder mit rother geflochtener 
Seide und zwar stets des Morgens vor Sonnenaufgang al)sehneiden, weil sie sich dann 
angeblich vor Gott, welcher ihnen diese Gaben ertheilte, nicht versündigen. Ausserdem 
ist es gut, dies auch deshalb vor Sonnenaufgang zu tliun, weil dann jene, welche es 
unternehmen, nicht sterben werden, da sonst Jedermann sterben müsste, wer es anders 
oder zur Unzeit thäte. 
Was hingegen das Glück oder Unglück in Bezug auf das Mal betrifft, so sind 
alle jene Personen unglücklich, bei denen jene Bedingung nicht zutrifft, welche oben 
beim schönen Male angeführt wurde. Wir werden blos einige solcher Fälle anführen. 
Wenn, sagen wir, das Mal gross und ganz roth ist, so ist dies ein Zeichen unaus- 
bleiblichen Leides für das arme Mädchen oder den unglücldichen Burschen. Wenn 
es hingegen gelb ist und sich überdies auf der Wange oder vorne am Halse be- 
findet, so ist dies eine Vorbedeutung, dass der Bursche oder das Mädchen stets un- 
glücklich in der Ehe sein werden. Daher ist es besser, gar nicht zu heiraten. Ausser- 
dem wird von jenen Personen, welche viele Male haben, gesagt, dass ihre Mütter, als 
sie schwanger waren, etwas zu essen oder zu trinken gewünscht hätten, es aber wegen 
Armuth nicht haben konnten und entweder in diesem Augenblicke eine Stelle an ihrem 
Körper unwillkürlich mit der Hand berührt oder sich gekratzt haben; denn davon wird 
das Erstgeborene an der betreffenden Stelle, wo dessen Mutter ihren Körper berührte, 
wie es zur Welt kommt, ein Mal haben. Deshalb ist es eine grosse Sünde, einem 
schwangeren Weibe Speise oder Getränke, nach welchen in ihr der Wunsch erwacht, 
vorzuenthalten, wenn man es auch aus dem neunten Stadttheil holen müsste. Ueber- 
haupt, wenn Jemand mehrere Male hat, selbst wenn dieselben allen Regeln der Volks- 
ästhetik entsprächen, so ist eine solche Person doch hässlich und unglücldich zugleich. 
So, damit ist Alles über das Mal gesagt, und wir haben nur noch beizufügen, dass das 
Volk das Mal auch in den Liedern verewigt hat. An dem Mal an der rechten Hand 
erkennt ja die Geliebte den Geliebten, die liebe Schwester den leiblichen Bi’uder! 
2. Einige Volksheilmittel, a) Das Bilsenkraut (Hyoscyamtts niger, bosn. hunika 
ferunika) erfreut sich auch heute noch gleichsam einer göttlichen Auszeichnung beim 
Volke. Kein Wunder, denn es ist der Liebling des slavischen Donnerers Perun. Diese 
Auszeichnung erscheint uns noch grösser, wenn wir bedenken, dass es unter die gifti- 
gen Kräuter zählt. Und dennoch hat ihm das Volk, als einem sicheren Heilmittel, den 
zartesten und kostbarsten Ort seines Körpers, das Auge, anvertraut. Wie Jemandem 
im Hause dieses zarte Organ erkrankt, eilt das übrige Gesinde, je eher Samen von 
Bilsenkraut zu sammeln, und dann wird das Auge des Patienten damit geräuchert. Es 
wird hiebei folgendermassen verfahren; der trockene Same wird aufs Feuer geschüttet, 
der betreffende Kranke kniet aber nieder ■ — auch dies ist eine Art von Verehrung der 
heiligen Pflanze — beugt sich über das Feuer und räuchert sich. Von allen Seiten wird 
er mit Kotzen und anderen Kleidungsstücken bedeckt, dass ihm der Rauch soviel als 
möglich ins Auge dringe. Und so wird er angeblich geheilt werden, denn es fallen ihm 
alle Augenwürmer heraus. Deshalb hat ein jedes alte Weib ihx’e Läden voll mit diesem 
