Zovko. Ursprungsgescliiehten und andere Volksmeinungen. 
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g'cliören. Die cliristliclic ist weiss gekleidet, die türkiselio grün, die jüdische gclh und 
die zigeunerische grau ; im Uehrigen aher, wessen auch die Pest sei, jede liat einen 
Besen in der Hand, und vor welcher Thür sie mit dcmsclhen ausholt, dort muss es einen 
Todten geben. Sie geht am liebsten um Mitternaclit um, wenn der Wind ein wenig 
bläst. Und wo sie ins Haus tritt, da kehrt sie mit dem Besen auf dem Herde, und 
das ist das Zeichen, dass das ganze Haus aussterben wird. Sehr gerne guckt sie durch das 
Fenster, wenn das Gesinde nachtmahlt, und dann lacht sic vor Wonne auf und geht weiter, 
doch raubt sie nicht immer, wenn sie so geht, sondern nur, wenn es ihr Gott befiehlt. 
4. Die Prikuzniken. Mit diesem Namen werden alle jene Personen l)cnannt, 
welche die Pest überstehen. Zwei Ursachen gibt es einzig und allein, aus welchen 
diese Krankheit überstanden werden kann, während für Geld alle anderen Heilmittel 
zu bekommen sind. Die Person, welche die Pest glücklich überdauert hat, muss ent- 
weder Gottes oder des Teufels sein. Deshalb gibt es auch zweierlei Prikuzniken: gute 
und böse. Allein zur Pestzcit denkt man wenig daran und achtet wenig darauf; hilf 
du nux’, wenn auch für Geld ; es sei dir vergönnt, deine Sünden aber werden hinter 
dir stehen, deswegen macht sich kaum Jemand Sorgen. Ausserdem ist es schwer zu 
erhxhren, wie Jemand von der Pest genesen ist, ob mit Gottes oder des Teufels Hilfe, 
denn die Einen wie die Anderen stellen sich vor der Welt als gut und heilig. 
In früheren Zeiten, wenn diese unliebsame und verhängnissvolle Seuche wüthete, 
waren solche Personen auserwählt und angesehen, ol) sie nun dieser oder jener Seite 
angehörten, darum kümmerte sich in jener Angst und in jenem Getümmel Niemand. 
Allgemein war das Vorurtheil, dass, wo sie sich auch zeigten, in welchem Dorfe oder in 
welchem Hause immer, dies der Pest keinesfalls in den Kram passte und sie angeblich 
längstens binnen 24 Stunden jenen Ort und jenes Gesinde verlassen musste. Nebstdem 
begruben auch die Prikuzniken die an der Pest Verstorbenen, natürlich für theures 
Geld und auf die einfachste Art. Dem unglücklichen Opfer, das unter schweren Qualen 
seinen letzten Seufzer ausgehaucht hatte, band ein solcher Prikuznik ein Seil an einen 
Fuss und zog es so über Stock und Stein, dass Fleischfetzen unterwegs abfielen, seine 
anderthalb Stunden weit vom Hause weg in irgend einen Wald, und hier stocherte er 
ein wenig die Erde auf, wie weder für sich noch für andere, und bedeckte es mit 
etwas trockeneixi Laubwerk, schnell, nur damit es den Anschein hat, und nach etwas 
Anderem wird dich ohnehin Niemand fragen. Neben dieser Arbeit befassten sich die 
Prikuzniken auch mit Entpestung. Wenn sie dies thateii, hatten sie einen jeden Gegen- 
stand im betreffenden Hause zu betasten, und damit war die Pest vertrieben. Allein 
hier herrschte grosse Gewissenlosigkeit; denn jeder dritte Gegenstand wurde zu dem 
des Prikuznik und ging sofort in dessen Eigenthum über. Ausserdem wurden ihnen 
alle Sachen, welche den an der Pest verstorbenen Personen gehörten, gegeben ; denn es 
bestand wieder das Vorurtheil, dass, so lange sich auch nur ein Fussfetzen des Ver- 
storbenen im Hause befinde, in diesem Hause stets eine Spur von der Pest vorhanden 
sei, welche binnen Tagesfrist hervorbrechen und das ganze Haus und den Herd ver- 
nichten könne. Man erzählt noch, dass früher auch das Vieh, sowohl das Hormfieh 
wie überhaupt alle Hausthiere, entpestet wurden, wobei freilich wieder der dritte Tlieil 
genommen wurde. Doch hat dies aufgehört, seit man anfing, geweihtes Salz zu ge- 
brauchen; denn man braucht blos solches geweihtes Salz dem Vieh oder anderen Thieren 
in Wasser aufgelöst zu trinken oder nur zu beschnuppern zu geben, und man hat sich 
nicht mehr zu fürchten, dass es von der Pest befallen Avird. Auch habe ich erzählen 
') Der Name kommt vom AVorte ku(ja = Pest, also prikuhiik = ein von der Pest Genesener. 
