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II. Volkskunde. 
nimmt er das dritte Stückchen, und zwar vom Fusse des Todten. Alle diese Stückchen 
nimmt er irgendwohin mit sich, Gott allein weiss, wohin, und fügt sie ineinander, und 
wenn das jüngste Gericht kommt, dann lassen sich diese Stückchen nieder und fallen 
auf jene Stelle oder auf das Grab, wo vor, Gott allein weiss, wieviel Jahren jener 
Todte gestorben oder gefallen ist, wenn auch von jenem Orte und jenem Grabe keine 
Spur mehr vorhanden sein sollte, oder wenn sie das Meer tausend Ellen tief verschlungen 
oder das Feuer vernichtet hätte. Um diese Stückchen herum bildet sich wieder der 
ganze und vollständige Körper, dass an ihm nichts fehlt, wie wenn er soeben erst be- 
graben worden wäre. Wenn Gott dies nicht verfügt hätte, dass es der Engel thue, 
gäbe es weder ein jüngstes Gericht, noch würden die Todten auferstehen. 
6. Die Sonntagsheilige (svetica nedelja). Die Sonntagsheihge ist bei unserem 
Volke eine wahre Personification. Sie ist die leibhaftige Märtyrerin. Wer hat nicht schon 
von unseren Bauern in der Hercegovina erzählen gehört, wie die Sonntagsheilige be- 
schaffen ist, wenn sie Einem erscheint? Nach ihrer Ueberzeugung und Behauptung ist 
sie eine wahre Dulderin. Sie ist voller Wunden und mit Blut überströmt. Was Gott 
an Werkzeugen erschaffen hat, alle sind in ihren Körper eingestossen, wodurch sie 
unsägliche Qualen leidet. Hier siehst du eine Nadel und eine Scheere in sie eingestochen, 
dort eine Axt und Hacke eingehauen. Doiff wieder ist eine Säge in ihren Körper ein- 
gesägt, und da wird sie von einer Zange unbarmherzig gezwickt u. s. w. Und dies ist 
Alles deshalb, weil die Menschen an ihrem Tage arbeiten und allerlei Geschäfte ver- 
richten, anstatt in die Kirche zu gehen und zu Gott zu beten. Dem ist noch beizu- 
fügen, dass sich die Sonntagsheilige niemals allein zeigt, sondern immer in Gesellschaft 
der Mutter Gottes. 
7, Womit sich die Feen (Vilen) nähren. Wenn nichts an ihnen wunderbar wäre, 
so ist es fürwahr ihre Nahrung, und wenn mir wer immer das Gegentheil sagen würde. 
Das, womit sie sich nähren, ist in der That einigermassen luftig. Und auch nicht, 
wie man es nimmt. Sie können freilich nicht essen, was wir. Und können auch nicht 
allzu viel in sich stopfen wie in einen Sack. Ihnen genügt ein klein W enig. Sie sind 
kein Abgrund. Ein Gramm und noch weniger Nahrung ist ihnen genug und übergenug. 
Auch ihre Speisen sind nicht wie die unsrigen. In Allem sind sie von uns verschieden, 
wie Himmel und Erde. Entweder geht es bei uns in dieser Beziehung irgendwie wun- 
derlich zu oder bei ihnen! Eher bei uns, ich stehe dir dafür, fürchte dich nicht. So 
lange die Feen auf der Welt herumgingen, half auch Gott. Die Menschen waren nicht 
krank und schwächlich wie wir jetzt. Ich will es dir aber nicht in die Länge ziehen! 
Sieh’, womit sich die Feen nähren: Ich komme z. B. zu dir. Es hat mich irgend ein 
Unglück betroffen. Ich bitte dich also schön freundschaftlich, Avie es Gott und die 
Menschen befehlen: Leihe mir, Freund, dies und das, Avas es nun sei. Der Mensch 
weiss nicht, was ihm zustossen, noch welches Unheil ihn treffen kann. Heute reich an 
Grossem und Kleinem, — er Aveiss nicht einmal, wie viel er besitzt, — und morgen, nach 
24 Stunden, siehst du ihn als Bettler. Der arme Mensch ist härter als der kalte Stein. 
Der härteste Fels, Avenn man ihn so viel wetzen würde wie den Menschen, Avürde 
kleiner als zu Staub zerrieben werden, dass keine Spur \mn ihm übrigbliebe. Ich ver- 
langte also jene Sache oder etwas von dir. Ich glaubte füi’Avahr, ich Averde ruhig sein, 
wie bei meinem Verwandten -und Freunde; du hingegen fängst an zu schwören und 
zu betheuern, dass du es nicht hättest. Nicht halb so leid thäte es mir, wüsste ich, 
du hast es wirklich nicht. Ja es wäre mir lieber, ich hätte es von dir gar nicht ver- 
langt, bei meiner armen Seele, als wenn man mich vom Kopf bis zur Zehe mit einem 
Lodenmantel bekleidet hätte. Es sei dir gegönnt, Mensch, Gott vergeh es dir! Und 
