Kovacevic. Denkmäler und Ueberlieferungen iin Bezirke Bihae. 
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„Ich gab sie her,“ sagte Stojan, „und wer sie zurückhringen will, dem werde icli 
es nicht wehren. Jener Bursche ist um das Mädchen gekommen, und damit gedachte 
er entweder zu sterben oder Jemanden zu tödten; also wegen einer Türkin und einer 
fremden Braut lohnte es sich nicht, noch wäre es recht, das Lehen zu lassen oder 
einen solchen Helden zu tödten.“ Alle billigten die Rede Stojans; hlos ihrer zwei 
fanden sich in der Bande, welche aufbrachen, den Türken zu verfolgen. Als sie ihn 
eingeholt hatten, riefen sie ihm zu, vom Mädchen zu lassen. Allein den Türken 
kümmerte es nicht, was sie sprachen. Sie schossen auf ihn und trafen sowohl ihn als 
auch das Mädchen. Doch der Jüngling hatte ein Heldenherz; er verliess das Mädchen, 
kehrte, obwohl verwundet, zurück und machte beide nieder. Dann fiel er neben dem 
IMädchen nieder und kurz darauf starben beide an ihren Wunden. Hier fand man sie 
später und begrub sie nebeneinander.“^) 
Sokolac war seit jeher die zweite Stadt der Krajina und soll von derselben 
Schwester Biks, der Bihae sein Entstehen verdankt, und welche Soka (Sofia) hiess, er- 
baut worden sein. Nach ihr wurde es denn auch benannt. Sokolac konnte von den 
Türken sehr leicht eingenommen werden, da seine Einwohner früher geflüchtet waren. 
Die Türken Hessen den Ort lange so verödet, wie sie ihn angetroffen hatten. Später 
soll er von Einwanderern aus „deutschen Landen“, welche zum mohammedanischen 
Glauben ühertraten, wieder besiedelt worden sein. Daher kommt es, dass die Moham- 
medaner von Sokolac noch immer ganz eigenartige alte Sitten und Gebräuche bewahrt 
haben, welche allen ihren übrigen Glaubensgenossen in der Umgebung fremd sind. 
Auch ist ihre Natur eine heftigere und rauhere. 
Etwas tiefer, ein wenig gegen Südosten, liegt knapp an der Una das Dorf Golu- 
hic, welches in früheren Zeiten ebenfalls eine Festung und ein wichtigerer Ort der 
Ebene von Biha6 gewesen sein soll. Dies bestätigen auch seine alten Thürme und 
Ruinen. Auf einem Hügel in Golubic, wo sich gegenwärtig der katholische Friedhof 
befindet, ist in der Röinerzeit ein Tempel Jupitei’s und irgend einer Göttin gestanden. 
Vor einigen Jahren konnte man hier zahlreiche Grabsteine mit lateinischen In- 
schriften finden. Auch im Innern jenes Hügels sollen noch immer welche vorhanden 
sein, doch kann man sie nicht ausgraben, weil die Katholiken dort auch jetzt ihre 
Tödten begraben. 
Man sagt, Golubic habe seinen Namen von der Golubiöakirche, welche am ent- 
gegengesetzten Unaufer stand, erhalten. An der Stelle, wo diese Kirche gestanden sein 
soll, befindet sich auf einem Raume von etwa 70 Schritten Länge und 35 Schritten 
Breite noch immer ein förmlicher Walk von behauenen alten Steinplatten. In früheren 
Zeiten waren auch solche mit Inschriften vorhanden; doch sind sie, besonders als das 
erste Mal eine Strasse in der Nähe gebaut wurde, verschleppt worden. Pop Vasilije 
Kovaöevi6 grub hier mit den Einwohnern des Dorfes Pritoka nach Steinen für einen 
Kirchenbau, und sie stiessen bei dieser Gelegenheit auf eine förmliche Fundgrube 
von behauenen Steinen. Es waren solche mit allerlei Verzierungen vorhanden, doch In- 
schriften hatten sie keine. ^) 
Oberhalb von Golubic liegt an der Una der Ort Ripac, welcher früher Blagaj 
hiess. Alterthümer besitzt derselbe nicht, obzwar hier einst eine Festung bestanden 
haben soll. Neben dem Wege steht eine alterthümliche Moschee, welche seit jeher den 
') Aiif dem Grab.steiiie befindet sich eine türkische Inschrift, welche aber der Hod2a, den der Ver- 
fasser darum ensnclite, nicht entziffern konnte. 
*) Vgl. oben S. 189 — 302. 
