Kovacevic. Denkmäler nml Ueberlioferuiigon im Bezirke Blliae, 
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Einmal, nacli ziemlich vielen Jahren, als dieser Hajduk mit seiner Bande hei 
Livno über ein Gebirge zog, fand einer seiner Gefährten einen jungen Hirten bei den 
Schafen im Walde. Es kam ihm vor, als ob dieser junge TTirte seiner einstigen Geliebten 
sehr ähnlich wäre. Er fing schnell an, den Jungen auszufragen, wer sein Vater und 
seine Mutter wären. Und dieser erzählte ihm Einiges, aber er wusste ihm nicht zu 
sagen, wo seine Mutter sei. Aus der Rede des Knaben entnahm Jener, dass dies das 
Kind seines Mädchens sei, das er heiraten wollte. Daher begal) er sich ins Dorf, 
das sich da in der Nähe befand, um womöglich etwas Näheres darüber zu erfahren. 
Da hörte er aber zu seinem grossen Leid, dass seine einstige Verlobte gestorben sei, 
theils aus Sehnsucht nach ihm, theils weil sie mit Gewalt einem Ungeliebten angetraut 
worden war. Ihr Mann hatte ebenfalls bei einer schlechten That, über der man ilin 
in einer Nacht ertappte, sein Leben verloren, das Knäblein aber war allein geblieben, 
eine Waise ohne Vater und Mutter, und musste einem reichen Bauer Knechtsdienste 
thun. Der Hajduk nahm den Kleinen als seinen Sohn zu sich, führte ihn in die 
Höhle und hng an, ihn mit sich in den Kampf zu führen. Man sagt, er hätte ihn 
verheiratet und sein Liebchen ebenfalls in dieselbe Höhle gebracht. 
Dieser Kleine ist später ein sehr grosser Held geworden, welcher viele Jahre 
kämpfte, bis er aus dieser selben Höhle mit Weib und Kind in das ebene Kotari 
flüchten musste. Mit Stojan Jankovic kämpfte er viele Jahre zusammen und führte 
gegen die Türken Krieg unter den Namen Vuk Bjelobrk. 
In jener Zeit, erzählt man, sollen ganze Banden von Hajduken in dieser Höhle 
gewohnt haben. Sie zogen öfl’entlich den Reisenden und Kaufleuten entgegen, raubten 
sie aus und brachten Waaren und Geld in die Höhle. Oefters kam es vor, dass sich 
die Reisenden zur Wehre setzten, und dann begann ein furchtbarer und blutiger Kampf. 
Das Knattern der Gewehre wiederhallte in der ganzen Umgebung, so dass jenen, welche 
es hörten, unwillkürlich das Wort entschlüpfte: Es prasselt (das Gewehr) in PraV 
cijak.') Daher soll Prascijak bis zum heutigen Tage den Namen behalten haljen. 
In letzterer Zeit wurde der Wald iiin Prascijak herum ausgehauen, so dass es 
nackt und ohne Schutz blieb. Da flüchteten die Hajduken aus dieser Höhle, und sie 
blieb leer und wüst. 
Die Bauern, welche in der Nähe der Höhle wohnen, erzählen, dass man in ihr 
des Morgens kleine Fussstapfen, wie von Kindern, sehen könne. Weiter behaupten 
sie, dass man in der Höhle Stimmen höre, welche Kirchenlieder singen. Wirft man 
etwas des Abends in die Höhle, so ist sie, sagt man, des Morgens ausgekehrt und von 
jenen Gegenständen, welche man hineingeworfen hatte, keine Spur vorhanden — die 
Vilen (Feen), sagt man, hätten sie aufgeklaubt. 
Tief drinnen in der Höhle gibt es auch jetzt noch kleine und grosse Vilen, welche 
Nachts nahe der Höhlenöffnung Kolo tanzen; doch anstatt der Lieder, welche sie einst 
gesungen haben, weinen und jammern sie nach den alten Zeiten und deren Helden; sie 
weinen, dass sich das Menschengeschlecht so verschlechtert habe und im Volke Fluchen, 
Diebstahl, Brandlegung, Ehebruch und andere Laster, welche ihnen nicht gestatten, aus 
der Höhle herauszukommen, entstanden seien. Doch die Vilen hotten, dass das Volk 
besser werde, und dann werden sie aus ihrem Gebii’ge wieder hervorkommen zu den 
klaren Gebirgsquellen, und werden sich neuerdings mit den Helden verbrüdern, welche 
dann entstehen und von Neuem grosse Thaten vollbringen werden. 
Prasti (jniska) n Praseijaku. 
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