Notizen. 
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war auch was zu sehen: lauter reines Gohl! Das Gold trug er auf den Markt, und hier zerschnitt er 
es und verkaufte es den Leirten. Er ist der Einzige, von dein mau sich erinnert, dass er Goldkraut ge- 
funden und anderes Metall in Gold verwandelt habe. 
Milena Zovka. Die Stummen- und die Zi egenspraehe. — Das sind zwei Sprachen, von 
welchen Grammatiken und Lexika niehts wissen, und welche an Hochschulen nicht gelehrt werden. 
Im Volke wird Folgendes von ihnen erzählt. 
In den ersten Zeiten konnte der Mensch nicht sprechen, doch die Thierc konnten cs, ja sogar 
die Bäume und die Steine. Damals befand sich der Mensch in einer viel besseren Lage, denn alle Ge- 
schöpfe, als: Thiere, Bäume, Kräuter und Steine sagten ihm selbst, zu was sie für ihn gut und wozu 
sie ihm von Gott bestimmt wären. Damals war der Mensch in der That glücklich! Doch dieses sein 
Glück währte nicht lange, denn sobald er gesündigt hatte, sofort veränderte sich dies Alles, und Alles 
ist ihm gegenüber still geworden und verstummt. Der Mensch selbst ist von Gott so bestraft worden, 
dass er alle Yortheile vergass, welche ihn früher die Tldere und die anderen Dinge gelehrt hatten, als 
sic noch sprachen. Allein die Thiere und die übrigen Dinge sprechen auch heute noch, doch hört sic 
der Mensch nicht. Nur jener, welcher gut ist, kann dies hören, und auch der nur einmal im Jahre, und 
zwar zu Mariä Verkündigung, denn dann gewälu't Gott solchen Menschen die Gnade, dass sie wissen, 
was ihre Zukunft im Laufe des ganzen Jahres sein wird, und vor was sie sich hüten und was sie thun 
sollen, um dem Unglück zu entrinnen und das Glück zu erreichen. 
Und nun will ich etwas über die Ziegens j)rache sagen. Diese Sprache, hörte ich, gebrauchen 
am meisten die Schäfer und die Schäferinnen bei den Schafen. Doch hört man sie auch in den Städten 
sprechen, besonders von Kindern; aber aueb Erwachsene bedienen sich ihrer öfters im Scherze. Ich 
habe die verschiedenen Arten dieser Sprache — so weit es möglich war — nach dem Al2)habet zu- 
sammeugestellt, wie ich sie im Volke gehört habe. Ich will also die Begrüssung „dobro jutro“ (guten 
Morgen) als Beispiel nehmen, und werde sie in jener Sprache auf alle mögliche Art ausführen : 
Adoabro ajuatro 
brodo troju 
zidozibrozinje zijiTzitrozinje 
dedonjedebronje dejunjedetronje 
edosajebrosanje ejusajebrosanje 
lidotibronje fijufitronje 
hiduhibro hijuhitro 
idosbros ijustros 
kudokbroje kujuktroje 
lidoslibro lijuslitro 
midombro mijumtro 
nedonebro nejunetro 
ododobrod ojudotrod 
pridovistro prijuvistro 
radosbronje rasjustronje 
sidovisbro sijuvistro 
tedobros dejutros 
ubrodonje utrojunje 
vidovisbro vijuvistro 
zedosbro zejustro. 
Sadik Ugljen. Donnerstag als allgemeiner Volksfeiertag in der Umgebung von 
Jaice. — Die Einwohner des Dorfes Vrazici, Gemeinde Sipovac, begehen ohne Unterschied des 
Glaubens, Mohammedaner sowohl wie Katholiken, die Donnerstage in der Zeit vom Beginn des 
Frühlings bis zur Ernte als grosse Feiertage und enthalten sich an diesen Tagen jeder Arbeit. Diese 
Sitte wird „Uvjet“ (Bedingung) genannt. Wann und woher sie entstanden, ist unbekannt, doch soll 
in dem erwähnten Dorfe der Aberglaube herrschen, dass, wer an einem Donnerstage in dem bezeich- 
neten Zeiträume eine Arbeit verrichten würde, dessen Ernte gänzlich vernichtet werden würde. Wie 
das Getreide reif geworden und die Zeit der Ernte gekommen ist, hört der „Uvjet“ auf, und Jedermann 
darf wieder an Donnerstagen wie gewöhnlich arbeiten. 
Am merkwürdigsten ist, dass auch die Mohammedaner, denen selbst am Bajram, ihrem grössten 
Glaubensfeste, das Arbeiten gestattet ist, diese Sitte einbalten. Mancher Ilod^a hat sich vergebens 
bemüht, dieselbe auszurotten, denn das Spriebwort sagt ja: „Verniebte vorher das Dorf und dann die 
Gebräuche!“ (Utamani prije selo, pa onda obiöaje). Ein ziemlich schriftkimdiger Hod^a, dem es wohl- 
bekannt war, dass dieser Brauch dem Scheriat (mohammedanischen Glaubensrecht) widerspricht, wen- 
dete alle Mittel an, um ihn abzuschaffen, doch ist er schier schlecht angekommen, denn cs erhob sich 
„Krampe und Haue“ gegen ihn, ja Viele begaben sieb sofort nach Travnik, um vom Mufti ^) ein Fetva 
zu verlangen, dass dieser Brauch nicht abgeschafft werde. Und in der That gelang es ihnen, ein 
solches Fetva zu erlangen und den Brauch zu retten, so dass er noch heutigen Tages in Vrazici besteht. 
Sadik Ugljen. Erzählungen aus Foöa. — I. Ueber den grossen mohammedanischen Fried- 
hof, welcher sich mitten in Foöa ausbreitet, besteht folgende Volkssage: 
’) Ein mohammedanischer Kechtsgelehrter, welcher Gutachten (Fetwas) in Glaubens- und Eecht.s- 
angelegenheiten abzug-eben hat. 
