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II. Volkskunde. 
In Foßa und in einigen Dörfern der Umgebung war es seit jeher Sitte, den St. Procopius-Tag zu 
feiern. Und nicht blos die Christen, sondern auch die Moslemin ehren diesen Tag als einen grossen 
Feiertag. Obgleich der Islam keine Feiertage kennt, an welchen das Arbeiten verboten wäre, begehen 
die Mohammedaner den St. Procopius-Tag geradeso wie die Andersgläubigen. Nach ihrer Meinung sind 
sie gezwungen, so zu handeln. 
Es gab Moslemin, welche, da sie wussten, dass sich diese Feier mit dem Islam keinesfalls ver- 
einbaren lasse, dieselbe aufgeben und wie gewöhnlich arbeiten wollten. 
So fand sich ein reiclier Moslim, dessen Grundstück dort lag, wo sich heute der grosse Friedhof 
Ijefindet, und welcher beschloss, auf diesem Felde gerade am St. Procopius-Tage auf gut Glück zu 
ackern und zu säen. Er kam an diesem Tage mit Ochsen und Arbeitern aufs Feld und begann zu 
ackern und zu säen. Aber indessen zog sich durch Gottes Willen eine fürchterliche schwarze Wolke 
zusammen, aus welcher Blitze zu zucken und der Donner zu rollen begann und ein grosser Regen und 
Hagel niedertiel. Der Eigenthümer flüchtete sich eiligst sammt Arbeitern und Ochsen nach Hause und 
rettete sich vor dem schrecklichen Unwetter. 
Er sagte: „Gott hat diesen Sturm deshalb gesendet, um seinen Zorn gegen mich auszulassen, 
weil ich am St. Procopius-Tage gearbeitet habe. Ich muss mich daher von dieser Sünde i-einwaschen.“ 
Er begann über fromme Werke nachzudenken, bis es ihm einfiel, und er sagte: „Ich habe die Sünde 
auf diesem Felde begangen, deshalb werde es von nun an Vakufgut, damit die Moslemin auf ihm 
arbeiten.“ 
Der Sturm, welcher diesen Moslim bestimmte, besagte Stiftung zu machen, bewog auch seine 
Glaubensgenossen, namentlich die Frauen, an jenem Tage keinerlei Arbeit zu verrichten, denn sic 
fürchteten sich, und die Bauern fürchten sich auch heutigen Tages noch, dass sie die Strafe Gottes 
ereile. Doch achten jene Mohammedaner, welche in der Stadt Foöa wohnen, diese Feier gar nicht. 
II. In jener Zeit, als der siegreiche Sultan Fatih-Mehmed (Muhammed II.) auszog, die östlichen 
Theile von Bosnien und der Hereegovina zu erobern, kam er nach Ustikolina mit seinem ungeheuren 
Heere. Hier Hess er absitzen und errichtete Zelte und verblieb 7 — 8 Tage. Aus Ustikolina sendete 
er seine Truppen nach allen Seiten, dass sie Umschau hielten, was es gebe. So entsendete er eine 
Truppe nach jener Seite, wo sich heute die Stadt Foöa befindet. Als diese Truppe zurückgekehrt war, 
um dem Sultan zu melden, was sie gesehen hatte, frug der Sultan sic in türkischer Sprache, was 
es dort gebe. Auf die Frage des Sultans antworteten die Soldaten: „Fußi den ibaret!“ (Lauter 
Weinreben!). 
Daraus sollte man schliessen, dass Foöa ein neues Städtchen sei, dessen Name erst nach der 
osmanischen Occupation vom türkischen Worte „Fufi“ entstanden ist. 
Von Ustikolina aus brach der Sultan nach Mittelbosnien auf, und in Ustikolina Hess er einen 
Theil seines Heeres zurück, dass es diesen wichtigen Punkt bewache. Die Soldaten welche zurück- 
geblieben waren, um FoÖa und seine Umgebung zu bewachen, benannten den Ort, wo sich die heutige 
Stadt Foöa befindet, Fu^i. 
Das Wort „Fußi“ bedeutet heute in türkischer Sprache ein hölzernes Gefäss und nichts Anderes. 
Doch das Volk erzählt, dass es zu jener Zeit in türkischer Sprache ein Grundstück bedeutet habe, das 
mit Weinreben bepflanzt ist. 
Sadik Ugljen. Wie der Name „Sokac“ entstanden ist. — Fast in ganz Bosnien werden die 
Katholiken von den Andersgläubigen „Sokacen“ genannt, ja sie selbst nennen ihren Glauben manch- 
mal „sokacisch“. Ueber den Ursprung dieses Spitznamens erzählen die Mohammedaner Folgendes: 
„Als der Osmanli begann, Bosnien zu erobern, flüchteten viele bosnische Katholiken über die 
Save nach Croatien und Slavonien. In dem Masse, als sich die osmanische Eroberung ausbreitete, 
machte auch die Auswanderung der bosnischen Katholiken über die Save Fortschritte. Diese bosnischen 
Auswanderer, welche sich in Croatien und Slavonien zerstreut hatten, trauten sich aber nicht da zu 
bleiben, weil sie fürchteten, der Osmanli könnte auch hieher kommen, und sie fingen an, nach Ungarn 
zu übersiedeln. Als die Magyaren die bosnischen Einwanderer, einen Haufen nach dem andern, an- 
kommen sahen, riefen sie: „Sok, sok“ (solc — viel, ung.). So blieben die bosnischen Einwanderer 
unter dem Namen „Sokacen“ eine Zeit lang in Ungarn, und als sie kurz darauf wieder in ihr Vater- 
land zurückkehrten, nahmen sie diesen Namen, den sie bis jetzt behielten, mit.“ 
So erzählten dem Verfasser Ibrahimbeg Kulenovic und Mujaga Spahic aus Jaice. 
Mehmedbeg Kapetanovic Ljubusak. Die Hirsche in Bosnien und der Hereegovina. 
— Den letzten Hii-sch hat Mahmudaga Had^ialic im Jahre 1814 in der Hereegovina, im Dorfe Otoka 
des Bezirkes Ljubuski, erlegt. 
