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II. Volkskunde, 
Der Held Gjerzelez-Ali allein blieb, um mit dem tapferen Marko, welcher ihm das Mädchen ge- 
raubt hatte, einen Zweikampf zu bestehen. Gjerzelez-Ali besiegte den Marko. Marko ergriff mit dem 
Mädchen die Flucht, und da er nicht nachzudenken hatte, wohin und auf welche Seite, sprang er mit 
dem Mädchen von der Spitze des Kegels auf das andere Vrbasufer in ein ziemlich grosses, wunder- 
volles Thal; er fiel gerade auf einen mächtigen Stein, welcher in diesem Augenblicke weich wurde, 
weil es ihm leid that, dass Marko seine Heldenfüsse auf einem harten Steine brechen solle. Marko war 
im Sprunge niedergekniet, die Kniee drückten sich in den weich gewordenen Stein und blieben unver- 
sehrt. Der Stein wurde wieder hart, als Marko daraufgesprungen war, doch zum Gedächtniss an dieses 
Ereigniss blieb auf ihm die Spur von den Knieen Markos zurück. Auch heute noch besteht dieser 
Stein, welcher Markos heldenhafte Umarmung empfing, auch heute noch ist auf ihm der Abdruck der 
Kniee Markos zu sehen. 
Marko lief mit dem Mädchen davon, und Gjerzelez-Ali fiel, ihn verfolgend, in einen Strudel des 
Vrbas und ertrank. Voii da an hiess das fruchtbare Thal „Markovaca“ bis zum heutigen Tage. 
Ibrahim B eg Basagic. Das Todesurtheil des Stjepan Tomasevic, letzten bosnischen 
Königs. — Als der bosnische König Stjepan Tomasevic zufolge des Eechtsgutachtcns des damaligen 
Scheih-ul-Islam Ali Bestani getödtet worden war,^) wünschte Sultan Fatih-Mehmed, dass man über die 
Ursache dieses Todes nicht in Zweifel sei, und er befahl daher, dass das Fetwa des genannten Scheih 
wörtlich an dem Stadtthore von Jaice eingemeisselt werde. 
Man erzählt, dass dieses Fetwa von da an bis zu den letzten Kriegen in der zweiten Hälfte des 
1 9. Jahrhunderts oberhalb des Thores in Stein gehauen gewesen sei. Und auch jetzt sieht man noch auf 
den Ruinen des Thores, dass es einst bestanden habe, doch gegenwärtig besteht es nicht mehr. Das 
Fetwa, durch welches der letzte bosnische König Stjepan Tomasevic zum Tode verurtheilt wurde, ist 
leider weder im „Taddzut-tevarih“ , noch im „ Mir-ati cajinat“ , noch in anderen Geschichtsbüchern, welche 
über Bosnien berichten, aufgezeichnet, sondern mündlich überliefert worden. Nachdem es jedoch im 
stolzen^) Bosnien und in der heldenmüthigen®) Hereegovina viele tüchtige und brave Leute auch jetzt 
noch auswendig wissen, zeichne ich es ebenfalls nach dem Hörensagen hier auf; 
das heisst: Elmurnin la juldega min dzuhrin merretejni (der Gläubige lässt nicht zu, dass ihn 
zweimal eine Schlange aus demselben Loche beisse). Damit wollte er sagen, dass sich der 
König bereits einmal unter seinen Fittigen befunden und Vertrag und Frieden gebrochen habe, wess- 
halb er bestraft worden sei, wie es das Fetwa forderte. 
Hussein Effendi Karabegovic. Spottlied auf die Veuetianer von der Eroberung Kan- 
dias im Jahre 1669.^) — Es lohnt sich aufzuzeichnen, dass die Mohammedaner in Bosnien und 
der Hereegovina ihre Muttersprache öfters mit türkischen Buchstaben schreiben. Unlängst erhielt 
ich ein Lied, welches ein Kajim®) in bosnischer Sj)rache gedichtet hatte, indem er sich hiebei der tür- 
kischen Schrift bediente. Nach dem Originale lautet das Lied; 
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Ali Bestani *hat den König mit eigener Hand liingerichtet. Man erzählt, er wäre von kleiner 
Statur gewesen und hätte daher springen müssen, um dem König den Kopf abzuhauen. 
und ®) „ponosna Bosna“ und „junacka Hercegovina‘^ sind die ständigen Epitheta, welche der 
Nationalstolz, namentlich in Liedern, den beiden Ländern beilegt. 
Ueber dieses historische Ereigniss s. Hammer, Gesch. d. Osman. Reiches III. S. 617 — 635. 
türk. = Messner, Moscheediener. 
