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II. Volkskunde. 
Mehmed Eifendi Kalabic. Die TekeO des Hadzi Sinan. (Mit 3 Abbildungen iin Texte.) 
— Unter die bedeutenderen Alterthümer von Sarajevo muss jedenfalls aueh die Teke des Hadfi 
Sinan gezählt werden. Als eine der ältesten in unserem Vaterlande ist diese Teke wegen ihres Grün- 
ders berühmt, und die Mohammedaner sind mit vollem Rechte auf sie stolz. Uebrigens wird es ein 
Fremder selten unterlassen, diese Teke wenigstens einmal zu besuchen und den religiösen Uebungen, 
welche fromme Schejhs und Derwische in derselben verrichten, beizuwohnen. Ich glaube daher, dass 
es auch weitere Kreise interessiren wird, wenn sie etwas über das Entstehen und die Entwicklung dieser 
Teke vernehmen. In den langwierigen Kriegen des Sultans Murad IV. (1623 — 1640) mit den Persern 
ist eine der wichtigsten Thaten die Eroberung von Bagdad. An die Spitze des Heeres stellte sich 
Sultan Murad selbst und leitete die Belagerung und die Stürme auf Bagdad. Die Perser vertheidigten 
sich verzweifelt, doch konnten sie die tapferen Haufen Sultan Murads nicht Zurückschlagen. Im Jahre 
1048 nach der Hedzra (25. December 1638) nahm der Sultan die Stadt ein, und die Perser wurden 
theils niedergemacht, theils entflohen sie in Verwirrung. Bei der Erstürmung von Bagdad zeichnete sich 
der Günstling des Sultans, Vezir Silihdar^)-Mustafa-Pascha, ein geborener Bosnier aus Sarajevo, aus. 
Als der Sultan aus Bagdad nach Constantinopel zurückgekehrt war, en-ichtete er in vielen 
Städten seines Reiches Moscheen, Medressen®) und Tekes. Eines Tages rief er den treuen Vezir Silihdar- 
Mustafa-Pascha zu sich und fragte ihn, ob er im türkischen Kaiserreiche eine Stadt kenne, wo sich 
keine Teke befände. Der Vezir erwiderte hierauf, dass es in Saraj-Bosna (Sarajevo) keine solche Teke 
gäbe, wie sie der Sultan wünsche, d. h. wo nicht blos Gottesdienst verrichtet werde, sondern auch die 
in der Welt herumstreifenden Derwische Nachtlager und Nahrung fänden. Die Antwort des Vczirs 
gefiel dem Sultan, und er fragte Mustafa-Pascha, wem nach seiner Meinung die Errichtung einer solchen 
Teke in Sarajevo anvertraut werden solle. Der Vezir antwortete, dass in Sarajevo sein Vater Hadzi 
Sinan-Aga lebe, welcher jeden Befehl des Sultans treu befolgen würde. 
Der Sultan willigte ein und beorderte einen Tataren,^) welcher unverweilt nach Bosnien ab- 
gehen und den kaiserlichen Ferman ‘sammt der erforderlichen Geldsumme für den Bau einer Teke 
Hadzi Sinan-Aga übergeben sollte. Der flinke Tatare bestieg sein Pferd und machte sich auf den Weg 
nach Bosnien. 
Er erreichte glücklich Sarajevo und übergab dem Hadzi Sinan-Aga den kaiserlichen Befehl und 
das Geld. Dieser Aga hatte den Spitznamen „Maldar“, was „ein Reicher“ bedeutet; er wurde vom 
Volke deshalb so genannt, weil er zu jener Zeit als der reichste Einwohner von Sarajevo bekannt war. 
Kaum hatte Sinan-Aga den Befehl des Kaisers gelesen, als er an die Arbeit ging, und schon nach 
einigen Tagen erstand er ein Grundstück am Bistrik^) in „Sejhove dugonje“ (von dem heutigen 
Brunnen von Bistrik bis zum Bade des Gazi-Isa-Beg in der Kaiser-Mahala (Stadtviertel). Ich möchte 
sagen, dass diese Gasse gerade deshalb „Sejhove dugonje“ hiess, weil nach der ursprünglichen Absicht 
des Hadzi Sinan-Aga die Teke für die Schejhs dort hätte erbaut werden sollen. 
Hadzi Sinan-Aga hatte noch gar nicht begonnen, das Material für den Bau herbeizuschaffen, 
als ihm in einer Nacht ein unbekannter Mann im Traume erschien, welcher ihm mit übernatürlicher 
Stimme sagte, dass er die Teke dort nicht bauen dürfe, wo er beabsichtigte, sondern einen Platz 
am anderen nördlichen Ende von Sarajevo suchen solle. Als Hadzi Sinan-Aga erwacht war, konnte 
er sich über diesen Traum nicht genug wundern, doch beschloss er, so zu handeln, wie ihm im 
Traume gesagt worden war. Er fing daher gleich an, einen neuen Platz für die Teke zu suchen und 
gelangte in die heutige Kadi-Bali-Effendi-Mahala, wo er eine ziemlich geräumige Wiese wahrnahm, 
welche ihm für den Tekebau geeignet und passend schien. Er fragte nach dem Eigenthümer und er- 
fuhr, dass sie einem Mädchen gehöre, das un^veit wohne. Er begab sich zu ihr, doch das Mädchen 
antwortete, dass sie um keinen Preis die Wiese verkaufen wolle. Allein als das Mädchen hörte, dass 
auf der Wiese eine Teke errichtet werden sollte, willigte sie in den Verkauf der Wiese gerne ein und 
schenkte zugleich eine zweite Wiese als Vakuf.®) Diese zweite Wiese ist jener Friedhof, welcher heute 
neben der Teke liegt. 
Hadzi Sinan-Aga nahm sofort den Bau in Angriff, und bald war die Teke fertig und ringsherum 
Zimmer für die Schejhs und Musafire.^) Vom Gelde, das vom Geschenke des Sultans übrig blieb, kaufte 
^) Wohnhaus der Derwische (türkische Bettelmönche), eine Art Kloster (arab.). 
^) Waffenträger (pers.). 
®) Theologische (Moscheen-) Schule (arab.). 
Boten. 
®) Name eines Stadttheiles von Sarajevo. 
®) Kirchengut. 
’) Reisender (arab.). 
