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I. Archäologie und Geschichte. 
unter cler Voraussetzung der Constanz der Bevölkerungsziffer eine Volkszahl von 
10.000 Köpfen zur Zeit der Hallstattcultur ergeben würde. Dabei wäre noch zu be- 
merken, dass ein Procent der Tumuli, welches anderen Culturepochen angehört, voll- 
ständig vernachlässigt wurde. Die heutige Bevölkerungsziffer des Bezirkes Rogatica 
beträgt 23.254 Seelen auf 149.153'3 Hektare Bodenfläche, also mehr als das Doppelte 
derjenigen, die wir für die prähistorische Zeit annehmen. Dies waren meine Bemer- 
kungen in der Discussion während der letzten Congresssitzung am 21. August. 
Herrn Reinacli’s Einwendungen sind folgende: „Die Dauer der Hallstattzeit ist 
durch die Datirung von 800 v. Chr. bis 500 v. Chr. auf 300 Jahre herabzusetzen. 
Dadurch erschiene schon die prähistorische Bevölkerungsziffer auf 20.000 Köpfe erhöht. 
Auch muss die Anzahl der Sclaven und der Handwerker, die nicht in Tumulis be- 
stattet wurden, hinzugerechnet werden, was die Ziffer der Bevölkerung auf wenigstens 
30.000 erhöhen würde. Eine so grosse Bevölkerung vermochte der Glasinac, genauer 
der Rogaticaer Bezirk, nicht zu ernähren, daher muss der grösste Theil der Tumuli 
ferner wohnenden Stammesgenossen angehört haben, die ihre Todten zur Bestattung an 
den geheiligten Ort, den , campus saceP brachten“. 
Hiezu erlaube ich mir folgende Bemerkungen. Es ist zunächst kein zwingender 
Grund vorhanden, die Dauer der Hallstattcultur in unseren Gegenden auf 300 Jahre 
(von 800 v. Chr. bis 500 v. Chr.) herabzusetzen. Nähmen wir auch den Beginn mit 
800 v. Chr. an, so bliebe noch immer die Frage offen, welcher Cultur man die Zeit 
von 500 v. Chr. bis zur römischen Occupation, die in unserem Bezirk erst nach Christi 
Geburt stattgefunden hat, zuschreiben solle. Die älteste Inschrift dieses Bezirkes stammt 
aus dem Ende des ersten Jahrhunderts nach Christo, die bekannten römischen Münz- 
funde erst aus dem zweiten. La Tene -Cultur ist in unseren Tumulis nur in geringen 
Spuren, die kaum 1 / 2 Percent der Funde betragen, nachgewiesen worden. Dies ist 
für einen Zeitraum von 300 — 400 Jahren unbedingt zu wenig. Sollten die Illyrier von 
der ursprünglichen Sitte der Bestattung während der La Tene -Periode abgewichen sein 
und ihre Todten in Flachgräbern beigesetzt haben? Dies ist unwahrscheinlich, da 
gerade die wenigen La Tene- Objecte unserer Nekropolen in Tumulis gefunden wurden. 
Ferner wäre dann noch der Umstand zu erklären, dass später während der römischen 
Zeit bis tief in die Völkerwanderungsperiode der alte Bestattungsritus in Tumulis wieder 
aufgenommen worden ist. 
Ich bin der Ueberzeugung, dass sich die Hallstattcultur im Süden und im schwer 
zugänglichen Centrum des Landes mindestens bis zur römischen Occupation erhalten 
hat. Reste derselben scheinen noch die eingewanderten Slaven vorgefunden zu haben, 
denn der in unseren Hallstattgräbern wiederholt gefundene, aus zahlreichen geschlitzten 
Bronzeknöpfen bestehende Brustpanzer hat sich in unserer V olkstracht unter dem Namen 
„Toke“ erhalten. Ich neige daher zu der Datirung von 800 bis circa 100 v. Chr., also 
zur Annahme einer Dauer von mindestens 700 Jahren, wobei noch ein Spielraum von 
200 Jahren für La Tene -Einflüsse und Romanisirung freigehalten bleibt. Was das 
Vorhandensein von Sclavenbestattungen in den Tumulis des Glasinac anbelangt, so will 
ich aus meiner dreijährigen Erfahrung auf diesem Grabungsgebiete Folgendes mittheilen. 
Fast in jedem Tumulus, der mehrere Beisetzungen enthält, ist eine davon, manchmal 
auch mehrere, ohne Beigaben; nur spärliche Thongefässfragmente documentiren ihre 
Zugehörigkeit zur Hallstattzeit. Ebenso finden sich sehr häufig Tumuli mit nur solchen 
Bestattungen, manchmal auch kleine isolii’te Nekropolen, die nur solche Tumuli ent- 
halten. 
