Fiala. Untersuchung prähistorischer Grabhügel auf dem Glasinac. 
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Wir vermuthen also Sclavenbestattungen in den beigabenlosen Skeleten und Leiehen- 
bränden der Glasinacer Tnmuli. Einen anderen Bestattungsmodus für die Sclavenleichen 
anzunehmen, ist nicht recht möglich, denn die Art und Weise der Beisetzung in diesen 
Tumulis ist die denkbar primitivste. Die Leichen oder Brände sind oft nur durch eine 
kaum 0’5 M. hohe Hülle von Steinen geschützt; Kammern kommen nie vor. Anzu- 
nehmen, dass die Sclaven in Flachgräbern bestattet worden wären, scheint unzulässig, 
weil man doch nicht vermuthen wird, dass die Bestattung der Herren müheloser und 
billiger gewesen sei als die der Sclaven. 
Dies Alles berechtigt mich zu dem Schlüsse, dass die Bevölkerung des Rogaticaer 
Bezirkes (Glasinac etc.) in prähistorischer Zeit eher weniger als 10.000 Köpfe denn 
mehr betragen hat, dass die 20.000 Tumuli die Gräber der Gesammtbevölkerung 
während eines Zeitraumes von 700 Jahren vorstellen, und dass diese Bevölkerung wohl 
in einem Bezirke, der heute 24.000 Seelen ernährt, ihr Auskommen gefunden hat. 
Es entfällt daher auch die Nothwendigkeit, durch die Annahme eines „campus 
sacer“ eine andere Erklärung für das zahlreiche Vorkommen der Hügelgräber in diesem 
Bezirke zu suchen. 
Gegen die Annahme eines geheiligten Leichenfeldes spricht auch der Umstand, 
dass sich ein so zahlreiches Auftreten von Tumulis in Bosnien und in der Hercegovina 
an mehreren Stellen wiederholt. So linden sich Tumuli durch die ganzen Bezirke 
Petrovac und Dolnji Unac in fast noch grösserer Anzahl als im Rogaticaer Bezirke; die- 
selben gehören, wie es der Befund bei mehreren ergab, der Hallstattzeit an. Ungeheuer 
gross ist die Anzahl der Hügel in den Bezirken Stolac, Bilek, Gacko, Nevesinje, Lju- 
binje und Ljubuski der Hercegovina; dieselben bergen theils Hallstattbestattungen, 
theils Steinkistengräber mit hockenden Skeleten, wahrscheinlich aus neolithischer Zeit. 
Uebrigens sind Tumuli verstreut im ganzen Lande vorzulinden; nur die Nordwestecke 
und die Ebenen des Nordens machen eine Ausnahme. Es sind grössere Nekropolen 
bei Foca, Tientiste, Visegrad, Sarajevo, Trnovo, Vlasenica, Kladanj, Kalinovik u. s. w. 
entdeckt worden. Auch ausserhalb Bosniens im angrenzenden Sandzak kommen sie 
auf der Hochebene von Dolnji Matoroge in sehr grosser Anzahl vor. Wenn wir alle 
diese Vorkommnisse im Sinne eines „campus sacer“ deuten wollten, so kämen wir 
schliesslich zu dem Resultate, dass mindestens die Hälfte Bosniens und der Hercegovina 
dem Todtenculte geweiht gewesen wäre. 
Herr Reinach bringt auch die prähistorischen Wallbauten des Rogaticaer Bezirkes 
mit dem „campus sacer“ in Verbindung und fasst sie als zugehörige Opferstätten auf. 
Ich gebe ohneweiters zu, dass sich unter den bis heute bekannten 42 Wallanlagen 
des Bezirkes eine oder die andere Opferstätte betindet; nur kann es mir ganz und gar 
nicht einleuchten, welchen Sinn die gewaltigen, zu einer starken Defensive geeigneten 
Wälle, die bei den meisten Anlagen Vorkommen, bei Opferstätten gehabt hätten. Auch 
die Art und Weise der Situirung, als Sperren von Thaleingängen oder Ebenen domi- 
nirend, weist solchen Anlagen eher eine fortificatorische als eine sacrale Bedeutung zu. 
Die Ausgrabungen, die bis jetzt in drei Wallburgen gepflogen wurden, ergaben ausser 
dem Beweise der Gleichalterigkeit mit den Tumulis nicht viel. Hausgeräthe, wie ordi- 
näres Thongeschirr, wenige Knochen vom Rind, Pferd, Wildschwein, Hirsch und Hund, 
Knochenschnitzereien und wenige Bronzen und Eisenwaffen bilden das ganze Fund- 
inventar. In den Culturschichten fanden sich nirgends grössere Massen von Thier- 
knochen oder Knochenkohle, die einen Schluss auf die sacrale Bedeutung dieser Stätten 
erlauben würden. 
