Nowotny. Ein römisches Mysterienrelief im bosn.-herceg. Landesmuseum. 
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nach ihrer drei; das Allen Gemeinsame und für die ganze Gattung Charakte- 
ristische ist aber immer die Darstellung der zwei gegeneinander gekehrten Reiter 
mit der weiblichen Gestalt zwischen ihnen und der ausgestreckten Gestalt am Boden 
(gewöhnlich unter den Füssen des einen Pferdes); meist gesellen sich Begleitpersonen 
hinzu. Nur bei 1 und 2 finden sich vereinzelt auch Darstellungen mit blos einem 
Reiter (dann aber bärtig und in orientalischem Costüm) über einem Gefallenen, während 
das Beiwerk der Hauptsache nach dasselbe bleibt. Wir haben also : 
1. Die durch das in Rede stehende Stück vertretenen viereckigen Täfelchen 
aus Blei oder Bronze; die letzteren weichen mitunter stark ab, hauptsächlich durch 
die Beschränkung auf den Inhalt des zweiten und des untersten Streifens der Blei- 
plättchen. 
2. Ovale, seltener oblonge Steinmedaillons, beiläufig handgross; die Reliefs sind 
in den gelblichen Kalkstein höchst roh und schablonenmässig geschnitten ; manchmal 
Spuren von Bemalung erhalten, die bei der schlechten Reliefarbeit wahrscheinlich 
für alle vorauszusetzen ist, weshalb sich Vorsicht bei der Reinigung solcher Objecte 
empfiehlt. Unter dem horizontalen Abschluss der Hauptdarstellung im Segment sym- 
bolisches Beiwerk, meist sehr undeutlich. 
3. Geschnittene Steine, mit vielen, nicht blos durch die Verschiedenheiten des 
Stils und der Technik zu erklärenden Abweichungen; zudem erschweren die kleinen 
Dimensionen die Erkenntniss der Details. 
Ueber den Zweck und die praktische Bedeutung dieser Monumente wird sich 
etwas Bestimmtes wohl erst dann sagen lassen, wenn endlich einmal bei einem oder 
dem anderen derselben die Fundumstände möglichst genau erhoben sein werden (d. h. 
genaue Beschreibung der Stelle, der etwa vorhandenen Baureste, der damit zusammen 
gefundenen Gegenstände, Erwähnung früher dort gemachter Funde u. s. w.). 
Alle Wahrscheinlichkeit, insbesondere die geschnittenen Steine, sprechen dafür, 
dass es „geweihte“ Andenken an den Besuch von Cultusstätten und dort empfangene 
Weihen waren, denen zugleich eine segenspendende und Unheil abwehrende Kraft 
innewohnte. 
Die Nägelspuren an unserem Exemplar lassen darauf schliessen, dass man diese 
Täfelchen am Hausaltar oder auch an einem unter besonderen Schutz zu stellenden 
Orte oder Gegenstand befestigte, wie ja dies mit von Wallfahrtsorten mitgebrachten 
Bildern auch heute geschieht. 
Die Zeit unserer Denkmäler ist die spätrömische. Dies ergibt sich vor Allem 
aus dem Inhalt der Darstellungen, dann aber auch aus gewissen stilistischen Einzel- 
heiten, unter welchen die Darstellung des Sonnengottes schon oben besprochen worden 
ist. Mit der Gelagescene in der Mitte des dritten Streifens stimmt merkwürdig über- 
ein die Abbildung eines Mahles im vaticanischen Virgil (5. Jahrhundert), reproducirt 
z. B. in Daremberg -Saglio I, S. 9, Figur 19 und nochmals S. 1280, Figur 1704. Hier 
wie dort fast die gleiche Composition, dieselbe ungeschickte Perspective in der Zeich- 
nung des „Sigma“, bezw. des auf seinem Innenrande aufliegenden Polsterwulstes, ferner 
der Tischfläche und der Schüssel, auf welcher, nebenbei bemerkt, wieder ein Fisch 
servirt ist. (Also wohl auch auf unserem Denkmal blosse Andeutung eines Mahles 
überhaupt, ohne dass dabei nothwendig an eine symbolische Beziehung zu denken 
wäre?) Die fast immer recht mangelhafte Zeichnung — unser Bleitäfelchen gehört 
noch zu den besten — und Ausführung brauchte an und für sich noch nicht auf die 
Zeit des Verfalles zu verweisen, sie kann auch durch die fabriksmässige Herstellung 
und den provinzialen Ursprung erklärt werden. 
