402 
II. Volkskunde. 
I. Todtengebräuche und Seelencult. 
Da die hiesige slavische Bevölkerung in die Anhänger von drei verschiedenen 
religiösen Bekenntnissen zerfällt, musste ich die Darstellung der Todtengebräuche und 
des Seelencultus hei den drei Confessionen gesondert darstellen, damit man sehe, wie 
weit sich die heidnischen Gebräuche in der einen oder andern Confession erhalten 
haben, und damit ersichtlich werde, inwieferne sich die eine oder andere derselben dem 
nationalen religiösen Gefühle und den alten religiösen Volksgebräuchen accommodirt 
hat. Da Reste der heidnischen Religion sich am meisten bei den Orientalisch-Ortho- 
doxen vorfinden, werden sie hier an die erste Stelle gesetzt. Ihnen lassen wir die 
Katholiken und zum Schlüsse die Muhamedaner folgen. 
A. Bei den Orientalisch-Orthodoxen. 
1. Versöhnung und Verabschiedung auf dem Todtenbette. 
Wenn der Mensch im Sterben liegt, ist es seine erste Pflicht, sich von aller Welt 
zu verabschieden und sich auszusöhnen mit allen seinen Verwandten, Freunden und 
selbst mit seinen grössten Feinden, Verzeihung zu erbitten von, und sie auch selbst zu 
gewähren „dem Vogel in den Bergen, dem Fische im Wasser und der Schlange unter 
den Steinen“, wie ein hercegovinisches Sprichwort sagt. Erst nach dieser Aussöhnung 
kann der Kranke ruhig sterben. Wenn Einer längere Zeit in Todesqualen liegt, so 
meint man hier, dass ihm Jemand nicht verziehen habe. 1 ) Hat der Sterbende falsche 
Masse und Gewichte gebraucht oder sich fremden Boden zugeackert, so wird er 
nicht eher sterben können, als bis man ihm eine Waage und ein Stück Rasen ge- 
bracht hat. 
2. Verfahren mit (lern Todten sofort nach dem Tode. 
a) Sterbekerze und Bad. Sobald der Kranke seinen letzten Athem ausgehaucht hat, 
wird am Kopfende der Leiche eine Wachskerze angezündet. Zu diesem Zwecke wird 
im Sterbehause eine Kerze bereit gehalten; denn man sieht es als eine grosse Sünde 
an, wenn bei dem Todten nicht sofort ein Licht brennt. 
Dem Todten werden dann die Beine ausgestreckt, die Hände auf die Brust ge- 
legt, Augen und Mund geschlossen. Behält der Todte die Augen offen, so sagt man, 
er habe einen, den er lieb hatte, nicht mehr gesehen. Ist dies bei einem kleinen Kinde 
der Fall, so meint man, dieses habe Sehnsucht nach der Mutter und ihrer Brust. Ist 
der Todte nicht starr geworden, so gilt dies als ein Zeichen, dass nach ihm bald 
wieder ein Todter im Hause sein werde. 
Hierauf wird der Todte in warmem (in Sarajevo manchmal mit Wein vermischtem) 
Wasser gebadet. Den männlichen Todten waschen Männer (die Leiche eines Popen 
andere Popen), den weiblichen Weibspersonen. Zu solcher Arbeit werden gewöhnlich 
beschäftigungslose Männer oder alte Weiber genommen. Die Seife, mit der man den j 
Todten gewaschen, und der Kamm, mit dem man ihn gekämmt hat, dürfen in Foca 
nicht weggeworfen, sondern müssen in der Hausmauer an einer versteckten Stelle, 
von wo man sie nicht wegnehmen kann, aufbewahrt werden. An anderen Orten 
1 ) Audi bei den steinsdien Slovenen sagt man dasselbe. 
