Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hereegovina. 
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hingegen, z. B. in Mostai’, muss beides weggeworfen und das Feuei', an dem das 
W asser zum Waschen des Todten gewärmt wurde, sofort ausgelöscht werden. 
b) Bekleidung und Schmückung des Todten. Nach vollendeter Waschung wird der 
Todte mit reiner Wäsche und reinen Gewändern bekleidet. War der Todte ein Bursche 
oder ein erwachsenes Mädchen, so wird er in seine schönsten Kleider gehüllt. 
Am Glasinac ziehen sie dem Todten gewöhnlich reine Leinenhosen, ein reines 
Hemd, eine Weste und Socken an. Auf den Kopf setzen sie ihm einen Fes, um die 
Mitte gürten sie ihm ein rothes Band. 
In Sarajevo kleiden sie eine verheiratete Frau manchmal in ihre Trauungskleider, 
welche von ihr zu diesem Zwecke aufbewahrt wurden. Ein verlobtes Mädchen wird 
mit dem Verlobungsringe begraben. 
In Foca pflegen sie ein verstorbenes erwachsenes Mädchen zu schmücken, als 
wenn es zur Hochzeit ginge, nämlich mit Ringen, Ducaten, Blumen und Tüchlein. 
Dieser reiche Todtenschmuck wird hier weder ins Grab gesenkt, noch der Familie 
zurückgegeben, sondern der Kirche geschenkt. 
In der Posavina pflegten sie früher den Todten mit einem schönen Tuche zu be- 
decken und dieses nach der Bestattung dem Popen zu schenken. Heutzutage geschieht 
dies nur sehr selten mehr. 
In der Hereegovina., z. B. in Gacko, und in Bosnien, z. B. in Sarajevo, pflegen 
manche, besonders Frauen, sich die Todtenkleider noch zu Lebzeiten anfertigen zu 
lassen. Manche Bauern fertigen sich auch die Todtentruhe selbst, manche heben sich 
sogar die Gruft selber aus. 
c) Aufbahrung des Todten. Ist der Todte ein Kind, so wird er, z. B. in Ljubinje, 
in die Wiege gelegt, aber diese Wiege wird später nicht mehr verwendet. 
Erwachsene legt man gewöhnlich inmitten des Zimmers auf eine Strohmatratze, Polster 
oder anderes Bettzeug. Das Gesicht muss gegen Osten gekehrt sein (gegen die 
Bilder, vor denen eine Lampe brennt). 
d) Todtenklage. Sobald der Todte gewaschen, angekleidet und aufgebahrt ist, 
versammeln sich um ihn Weiber, besonders aus seiner Verwandtschaft, und halten die 
Todtenklage, wobei sie seine guten Eigenschaften aufzählen. An manchen Orten, 
z. B. in Grahovo, beginnen sie mit der Todtenklage schon beim Auslöschen des Lebens- 
lichtes. Der Todte wird da bis zur Bestattung beweint, nachher noch ein Jahr lang. 
In Sarajevo beklagen den Todten nur die Weiber aus der Verwandtschaft, und zwar 
sehr laut; in Ljubinje hingegen klagen sie nicht mit lauter Stimme, sondern zählen 
nur die Tugenden des Verstorbenen auf. Gemiethete Klageweiber gibt es hierzulande 
nur mehr sehr selten. 
e) Todtenwache. So lange sich der Todte im Hause befindet, muss Jemand bei 
ihm sitzen und ihn bewachen, damit kein Thier (z. B. eine Katze, eine Maus, Henne 
o. dgl.) über ihn gehe oder springe, denn sonst würde sich nach dem Glauben des 
\olkes der Todte in einen Vampyr verwandeln. Audi darf kein Mensch am Kopfende 
des Todten, sondern jeder nur am Fussende vorübergehen. 
f) Leichenschmaus. Der Todte muss einen Tag und eine Nacht unbeerdigt liegen. 
Männer und Weiber aus den angrenzenden Häusern kommen auf Besuch, erwähnen die 
guten Eigenschaften des Entschlafenen, aber keiner wird etw as Böses über ihn sagen, 
sie halten es hierin wie die alten Römer: „nil nisi bene de mortuis“. Man isst und 
trinkt (Kaffee, Schnaps oder Wein), „auf dass die Seele des Verstorbenen in Frieden 
ruhen möge“. 
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