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II. Volkskunde. 
g) Im Hause des Todten und in den benachbarten Häusern wird das Wasser ausge- 
gossen; im Todtenhause schütten sie an manchen Orten auch die Speisen weg; das Feuer 
wird ausgelöscht; Leute, welche aus dem Todtenhause kommen, müssen sich waschen. 
Wenn sich in Vlasenica zur Zeit eines Sterbefalles Speise oder Wasser im Todtenhause 
befindet, so wird beides sofort weggeschüttet. Im Hause wird dann durch drei Tage 
nicht gekocht, auch kein Feuer gemacht. Während dieser Zeit bringen die nächsten 
Nachbarn das Essen. Auch in Sarajevo wird das Feuer im Sterbehause ausgelöscht 
und das Wasser nicht nur in diesem, sondern auch in den zwei rechts und links an- 
stos senden Häusern ausgegossen. 
In Zenica giesst man das Wasser ebenfalls nicht nur im Sterbehause, sondern 
auch in der Nachbarschaft aus. Am Sterbetage wird nicht gekocht; das Essen wird 
den Leidtragenden an diesem Tage von den nächsten Verwandten oder Bekannten ge- 
bracht. Auch in Foca giessen sie das Wasser sowohl im Sterbehause, als auch in den 
angrenzenden Häusern aus. 
In Sarajevo sagt man: „Wer von dem zurZeit des eintretenden Todes im Hause 
befindlichen Wasser trinken würde, der müsste sofort bewusstlos werden.“ In der 
Mahala (dem Stadttheil) des Todten darf man nicht nähen, so lange der Todte im 
Hause ist, angeblich weil der Erzengel das Schwert abwischt, mit welchem er die 
Seele herausgenommen hat. 
Auch im Ljubinjer Bezirk giesst man das Wasser im Todtenhause aus. Das 
Wasser zum Waschen des Todten wärmt man hier auf keinen Fall im Hause, sondern 
vor demselben. Wallt der Rauch dabei ins Haus, so ist dies ein Zeichen, dass in dem 
selben bald wieder ein Todesfall ein treten werde; zieht sich der Rauch aber vom 
Hause weg, so zeigt dies an, dass in demselben lange Niemand sterben werde. 
Im Trebinjer Bezirk waschen sich die Leute, wenn sie aus dem Sterbehause 
kommen. Meistens giessen sie das Wasser blos auf die Finger, reiben sich dann die 
Hände und trocknen sie schliesslich mit einem Handtuche ab. 
h) Stellvertretungsopfer. Wenn in Trebinje der Todte vom Todtenlager zum Wasch- 
platz getragen wird, so legt man auf das Todtenlager einen Teller voll Getreide 
und ins Getreide ein durchstochenes Ei. Der Teller mit dem Getreide und dem Ei 
bleibt bis zur Beerdigung an dieser Stelle. Wird der Todte zur letzten Bestattung \ 
gehoben, so wird ihm der Teller mit dem Getreide und dem Ei nachgeworfen. 
Manche werfen nur das Getreide und das Ei, den Teller hingegen behalten sie. Dies ! 
Alles geschieht „damit im Hause nicht so bald wieder Jemand sterben möge“. | 
In Sarajevo thut man etwas Aehnliches. Sobald nämlich der Todte aus dem Hause 
getragen worden ist, stellen die Bewohner an den Platz, wo er aufgebahrt gewesen, 
eine Schüssel voll Panahija (gekochter Weizen), ein Glas Wasser und eine angezündete 
Kerze. Das bleibt so lange, bis der Geistliche das Wasser segnen kommt. 
Andere legen an die Aufbahrungsstelle drei Körner Weizen, drei Kügelchen 
Erde und etwas Wasser, damit sich der Verblichene nicht in einen Vampyr 
verwandle. In Sarajevo besteht noch folgender Brauch. Wenn in einem Hause zwei 
Personen schnell nach einander gestorben sind, so schlachtet man am zweiten, dritten 
oder vierten Tage nach dem letzten Todesfall auf der Thürschwelle irgend ein 
Thier, das im Hause aufgezogen worden ist, gewöhnlich eine Henne, damit sie mit 
ihrem Tode den Tod einer dritten Person abwenden möge; denn das hiesige Volk 
glaubt fest, dass in einem Hause, wo zwei Personen in einem Jahre ge- 
storben sind, bald eine dritte nachfolgen werde. Die geschlachtete Henne, 
welche Kurban, d. i. Opfer, genannt wird, schickt man armen Leuten zum Essen. Des- 
