Lilek. Volksglaube und volkstkümlicher Cultus in Bosnien und der Hercegovina. 
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gleichen wird eine krähende Henne sofort abgestochen, mag Jemand im Hause 
krank sein oder nicht; denn man glaubt, dass eine solche Henne eine grosse Krankheit, 
ja sogar einen Todesfall Voraussage. 
Auch in Gacko besteht der Glaube, dass, wenn aus einer Familie zwei Personen 
in einem Jahre gestorben sind, ihnen bald ein drittes Familienglied nachfolgen werde. 
3. Bestattung-. 
a) Leichenzug; volkstümliche Tragbahre (nosila). Nachdem der Todte einen Tag 
und eine Nacht aufgebahrt gewesen, kommen die Leute, welche ihm zur letzten Ruhe- 
stätte das Geleite geben wollen. Die Männer gehen schweigsam im Zuge einher und 
tragen abwechselnd den Todten, damit er ihnen. Alles verzeihe. Die Weiber stimmen 
an vielen Orten mit lauter Stimme die Todtenklage an, und loben den Dahingeschie- 
denen; sie rufen z. B.: „Wehe, o Vater, du guter Fürsorger! Wie oft haben sich Deine 
Töchter Deiner gerühmt!“ u. s. w. — Wenn die Frauen vom Begräbnisse heimkommen, 
sind oft ihre ersten Worte: „Aber die kann (oder kann nicht) schön beweinen und 
beklagen!“ 1 ) — Im Ljubinjer und Gackoer Bezirk gehen die Weiber nicht auf den 
Friedhof, sondern verabschieden sich im Hause vom Todten. In Ljubinje dürfen sie 
bei dieser Gelegenheit nicht einmal Thränen vergiessen, weil man meint, dass sie 
damit den Verschiedenen noch auf dieser Welt ertränken würden, und dass er dann 
nicht ins Jenseits kommen könne. 
In Gacko pflegen die Weiber bei Begräbnissen ihre kranken Kinder aus der 
Stadt hinaus auf den Weg zu tragen, wo der Leichenzug vorüberzieht, im Glauben, 
dass dann die Krankheit von ihren Kindern auf den Todten übergehen werde. 
Wenn in Gacko auf dem Lande wer immer stirbt, so arbeitet im ganzen Dorfe 
bis zur Beerdigung des Todten Niemand. In der Stadt beobachten sie diese Enthaltung 
von der Arbeit nur in jener Mahala, in der sich der Todte befindet. Im Ljubinjer 
Bezirk ist folgender Brauch. Arbeitet Jemand an dem Wege, auf dem ein Leichenzug 
vorüberzieht, so stellt er, sobald er des Leichenzuges ansichtig wird, die Arbeit so- 
fort ein. 
Auf dem Wege zum Grabe lässt man auf dem Glasinac den Todten 
dreimal zur Erde nieder. Auch in Grahovo tliun sie das Gleiche und markiren die 
Stellen mit eigenen Steinen, die sie „Zeichen“ (biljeske) nennen. 
Wo sie keine Todtentruhe gebrauchen (auf den Dörfern ist dies ganz gewöhnlich, 
denn die Bauern, z. B. in der Hercegovina und auf dem Glasinac, lassen sich auf 
keinen Eall in einer Truhe begraben), da tragen sie den Todten auf einer eigens dazu 
angefertigten Bahre (nosila). Zur Verfertigung derselben nimmt man zwei Stangen 
und verbindet sie mit parallelen Stricken, Querstäben oder Brettchen. 
b) Beerdigung. Das Innere des Grabes. Beigaben. Bei den hiesigen Orientalisch- 
Orthodoxen muss der Todte so beerdigt werden, dass ihm die Füsse gegen Osten 
zu liegen kommen. 
In Foöa legt man den Todten auf die blosse Erde. Oben wird er mit schief 
gelegten Brettern zugedeckt. 
In Ljubinje graben sie das Grab bis zu einer Tiefe von D / 2 — 2 M. Den Todten legen 
die nächsten Verwandten ins Grab, aber sie müssen Acht geben, dass ihnen keine 
Thräne ins Grab träufelt, denn sonst wäre die Erde dem Begrabenen zu schwer. 
*) „Lijepo kukati i svoga zaliti.“ 
