Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hercegovina. 
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4. Geld. (In Bosnisch-Gradiska starb vor einigen Jahren ein Finanzwächter. Als 
man ihn beerdigte, warf seine Frau einen Papiergulden in das Grab. — Als im vorigen 
Jahre in Sarajevo der Mehandzija [Gastwirth] Pero Ivrnjic ins Grab gelegt wurde, warf 
ihm seine Tochter auf Andrängen der Mutter ein Vierkreuzerstück ins Grab.) 
Auf dem Glasinac wird Geld ins Grab geworfen, wenn der Todte in ein altes 
Grab gebettet wird. Dies thut man, damit die im Grabe Befindlichen nicht uneinig 
werden. 
5. Unterbeinkleid mit dem Hosenband für das männliche, Spinnrocken 
mit der Spindel für das weibliche Kind. Wird im Kljucer Bezirk eine schwangere 
Frau begraben, so legt man neben sie in das Grab eine Unterhose mit dem Hosenband 
für ein männliches und einen Spinnrocken mit der Spindel für ein weibliches Kind. 
G. Schmuck. An welchen Orten man Schmuck ins Grab legt, wurde schon oben 
sub 2. b) erwähnt. 
Noch einige Bemerkungen zur Bestattung. In Grahovo ist es Brauch, auf jedem 
Geräthe, mit dem das Grab gegraben und geschlossen wurde, Kerben einzuschneiden. 
In Alt-Serbien wird der Todte nach drei Jahren wieder ausgegraben. Findet man 
die Gebeine gelb, so werden sie aus dem Grabe genommen, in ein Tuch gebunden und 
in einer Kirchengruft beigesetzt. Sind die Knochen noch nicht gelb, so wird ein 
schwarzer Hengst herbeigeholt, damit er über das Grab springe; überspringt er das 
Grab, so trägt man die Gebeine in die Kirche, andernfalls scharrt man sie wieder ein. 
e) Reinigung der Todtenbegleiter und des Sterbehauses. In den Dörfern Obzer und 
Kotezi (beide im Ljubinjer Bezirke) besteht folgender Brauch. Sobald die Leute von 
der Beerdigung zum Sterbehause zurückzukehren beginnen, nimmt ein Bewohner des- 
selben einen Krug Wasser in die Rechte und eine Feuerschaufel voll glühender 
Kohlen, worauf er Weihrauch gestreut, in die Linke, tritt damit auf die Thürschwelle 
und lässt Niemand ins Haus, der sich nicht gewaschen und eine Kohle über seine 
Schulter geworfen hat. Das geschieht nach der Volkserklärung, damit der Tod im 
betreffenden Hause keine weitere Ernte halte. 
Auch in Gacko wäscht man sich nach der Leichenbestattung und wirft glühende 
Kohlen über sich, bevor man ins Haus tritt. 
In Ljubinje werfen die Todtenbegleiter nicht die Kohlen über sich, sondern halten 
bl os die Hände über die Kohlengluth, reiben jene dann gegeneinander und schlagen 
sie einige Male zusammen. 
In der Posavina wäscht man sich blos die Hände. 
In Vlasenica werden die nach dem Verstorbenen zurückgebliebenen Kleider oft 
entweder verbrannt, oder den Armen geschenkt. 
Auf dem Glasinac werden die Kleider des Todten gewaschen und sieben Tage 
lang im Wasser liegen gelassen. Die von der Beerdigung heimkehrenden Leute waschen 
sich die Hände; das Gefäss, aus dem sie sich gewaschen, wird nachher zerschlagen, 
damit es nicht mehr verwendet werden könne. 
Auf dem Glasinac und in Gacko wird das Haus gekehrt, sobald der Todte 
zur Bestattung gehoben worden ist. Der Besen, mit dem das Haus ausgekehrt worden, 
wird weggeworfen, damit er nicht wieder gebraucht werde. 
d) Nach der Beerdigung wird auf dem Friedhofe oder im Sterbehause gegessen und 
getrunken „auf das friedliche Wohlsein der Seele des Verstorbenen“ (za upokoj duse umr- 
loga). Sobald der Todte begraben ist, wird gegessen und getrunken entweder auf dem 
Friedhofe oder im Sterbehause oder an beiden Orten. Isst und trinkt man auf dem 
