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II. Volkskunde. 
Friedhofe, so geschieht dies entweder 1. am Grabe des Verstorbenen oder 2. in der 
Todtenkapelle, wie z. B. in Sarajevo, oder 3. an einem bestimmten anderen Orte, z. B. 
vor der Kirche, avo sich der Friedhof neben einer Kirche befindet. Am Glasinac besteht 
folgender Brauch. Nachdem sie den Todten begraben, trinken die Leute auf dem Fried- 
hofe 2 — 3 Gläser Branntwein „auf die Ruhe der Seele des Verstorbenen und auf die 
Gesundheit der Hinterbliebenen“. 
In Sarajevo geht man nach der Beerdigung in die Friedhofskapelle und isst dort, 
zugleich mit dem Geistlichen, „koljivo“ (zu diesem ZAvecke gekochten Weizen), Fleisch 
und andere Speisen, trinkt dann Wein oder Branntwein „für die Seele des Verstorbenen“, 
Avobei man ausruft: „Gott verzeihe ihm“ (Bog da ga prosti !). Das ärmere Volk pflegt 
zugleich mit dem Todten auch Speise und Getränke auf den Friedhof zu tragen. 
In Zenica isst und trinkt man soavoIiI auf dem Friedhofe, als auch im Hause des 
Verstorbenen. 
4. Verkehr zwischen dem Verstorbenen und seiner Familie 
nach dem Begräbnisse. 
a) Aufenthalt der Seele nach der Beerdigung. Die orientalisch-orthodoxen Bosnjaken 
meinen, dass die Seele des Verstorbenen nicht sofort in den Himmel fahre, sondern sich 
nach der Trennung vom Leibe noch 40 Tage im Hause aufhalte und Acht gebe, dass 
ihr und ihrem einstigen Leibe kein Leid geschehe, weder in Worten noch in Thaten. 
Auf diesem Glauben beruhen folgende Gebräuche. In Trebinje brennt im Hause 
des Verstorbenen durch 40 Tage nach dem Tode eine Kerze oder Lampe. Einige 
Leute stiften Kerzen in die Kirche, andere zünden nachts ein Lampenlicht am Grabe 
an. In Sarajevo schickt man durch 40 Tage je eine Kerze und einen Teller gekochten 
Weizens (panahija) in die Kirche. Von der Panahija, die auf den Altar gelegt worden 
ist, damit sie der Geistliche segne (prelije), nimmt Jeder, der sich in der Kirche be- 
findet, und spricht dabei: „Gott verzeihe ihm.“ 
Nach der Meinung Anderer hält sich die Seele des Verstorbenen im Sterbehause 
auf und umschwebt besonders seine Kleider 6 — 7 Tage. Auf diesen Glauben 
gründet sich folgender Brauch. Die Aveibliche Verwandtschaft des Verstorbenen setzt 
die Todtenklage an jener Stelle, wo der Todte gelegen hat, fort. Durch 7 Tage und 
7 Nächte steht z. B. in Sarajevo fortwährend gekochter Weizen im Zimmer, avo der 
Todte gelegen; nachts aber brennt daselbst eine Kerze. 
In Ljubinje wird im Sterbehause durch eine Woche Feuer unterhalten, 
um welches die Leute oft die ganze Nacht sitzen und warten, ob sich die Seele des 
Verstorbenen nicht bemerkbar mache. — Kleider und andere Sachen im Hause werden 
eingeräuchert, damit keine Krankheit entstehe. 
In Sarajevo sagt man, dass die Seele nach der Beerdigung des Leibes zu den 
Kleidern des Verstorbenen zurückkehre und sie umschwebe. 
In Trebinje werden die Kleider des Verstorbenen sofort nach der Beerdigung aus 
dem Hause gebracht. Die Familie, welche wünscht, dass die Seele je eher zur Ruhe 
komme, ruft einen Geistlichen, damit er mit geweihtem Wasser die Kleider des Ver- 
storbenen besprenge. 
In Sarajevo nimmt die WitAve die Kleider ihres Mannes Stück für Stück in die 
Hand und Aveint dabei um den Dahingeschiedenen. Das Gleiche thut die Mutter nach 
ihrem Sohne und ihrer Tochter. Auch in der Hercegovina besteht der gleiche Brauch. 
Der Gymnasialschüler Cerovic aus Trebinje sah ein Weib bei Kleidungsstücken weinen 
