Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hercegovina. 
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und den Namen ihres Mannes dabei nennen. Auf seine Frage, warum sie bei den 
Kleidern weine, gab sie ihm zur Antwort: „Ach, mein Sohn, wir sehen sie zwar nicht, 
aber doch schwebt um diese Kleider die Seele meines verstorbenen Ilija.“ 
Hieher gehört auch ein Fall, den mir Gymnasialschiller Nikolinovi6 mitgetheilt 
hat. Als einmal alle Hausgenossen sanimt dem Geistlichen von einer Beerdigung nach 
Hause gekommen waren, flog durch das geöffnete Fenster ins Zimmer, wo der Ver- 
storbene gelegen war, ein grosser schwarzer Vogel, welcher die inmitten des 
Zimmers beim Koljivo brennende Kerze umkreiste, sie mit seinen Flügeln auslöschte 
und dann wieder aus dem Fenster flog. Niemand wollte die Kerze wieder anzünden, 
denn sowohl die Hausleute als auch der Geistliche waren der Meinung, dass es die 
sündige Seele des Verstorbenen gewesen, die in Vogelgestalt die Kerze ausgelöscht habe. 
b) Todtenmale (dace, podusja, sofre, opijela, karmine). 1. Todtenmale, die dem 
zuletzt Beerdigten gelten, a) Auf dem Glasinac (am 7. Tag, 40. Tag, nach x / 2 und 
1 Jahr). Am dritten Tage nach der Beerdigung geht einer der Hausgenossen mit Feuer 
und Weihrauch auf das Grab, um es zu räuchern. 
Am 7. Tage wird die „sedmica“ (d. h. das Todtenmal am 7. Tage nach der Be- 
erdigung) abgehalten. Zu diesem Mal werden Alle eingeladen, die dem Todtcn die 
letzte Ehre erwiesen haben. 
Am 40. Tage begeht man die sogenannte „cetrdesetnica“ (d. h. das Todtenmal 
am 40. Tage nach dem Tode). Dieses Mal muss immer an einem Samstag abgehalten 
werden. Hiezu wird viel Volk aus den nächsten Dörfern, ferner die ganze Verwandt- 
schaft, Gevattern, Freunde etc. eingeladen. Die Verwandten, Gevattern und Nachbarn 
bringen ihren Beitrag (prilog) mit, nämlich ein Fässchen (cutura) oder eine Flasche 
Branntwein, einen grossen Laib Weizenbrod und eine Mehlspeise (pita). Nachdem sich 
Alle zu Tisch gesetzt, geht einer der Hausgenossen ins Zimmer, avo die Beiträge auf- 
bewahrt sind, und trägt zuerst den des Nachbars, dann den des Pathen, ferner den der 
Freunde u. s. w. auf den Speisetisch und nennt bei jedem Prilog den Namen des 
Spenders mit den Worten: „Es kam N. N. zu seinen Verwandten, Nachbarn, Pathen 
o. dgl. auf Beileidbezeigung und brachte diesen Prilog mit.“ Dann ruft der ganze Chor 
der Gäste: „Wir danken ihm, Gott erhalte ihn!“ Nachdem sie gegessen und getrunken, 
verabschieden sie sich mit einem Kusse vom Hausvorstande. 
Ein halbes Jahr nach der Beerdigung wird (nicht immer) die „polugodisnjica“ 
(Todtenmal J / 2 Jahr nach dem Tode) gefeiert. Zu dieser werden keine Beiträge gebracht. 
Schliesslich wird die „godina“ (Todtenmal nach 1 Jahre) abgehalten. Auch da 
gibt es keine Beiträge. 
Die Cetrdesetnica, Polugodosnjica und Godina heissen liier „podusja“ oder, Avas 
gewöhnlicher ist, „sofre“. 
ß) Im Cajnicer Bezirk (am 3. [trecina], 7., 40. Halbjahres- und, Jahrestag). 1. Auf 
dem Lande. Am 3. Tage nach dem Begräbnisse gehen die Verwandten und Nachbarn 
mit Brot, Käse, Branntwein u. dgl. auf das Grab. Ist es Fastenzeit, so nehmen sie 
nur Fastenspeisen mit. Beim Male am Grabe erinnern sie sich in Trinksprüchen soavoIiI 
des zuletzt als auch der früher Verstorbenen. 
Am 7. Tag (sedmica) nehmen sie auch Opferwein (punje) mit, um das Grab zu 
begiessen. Nach der Libation wird abermals gegessen und getrunken. Die Aermeren 
nehmen nur Panahija und Branntwein mit. 
Das Haupttodtenmal ist Avie am Glasinac auch hier die Cetrdesetnica. 
Zu dieser wird die ganze Verwan dtscl urat und Nachbarschaft geladen, gewöhnlich auf 
