Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hercegovina. 
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„Wer ins Jenseits gewandert, dessen Seele möge Gott ins Paradies versetzen; den 
Hinterbliebenen aber gebe er Leben und Gesundheit.“ 
e) In Sarajevo (am 3., 7. und 40. Tage, nach Y 2 und 1 Jahre). In Sarajevo geht 
man am 3. ; 7., 40., x / 2 Jahres- und Jahrestage nach der Beerdigung auf den Friedhof, 
zündet am Grabe eine Kerze an, räuchert es und betet für die Seele des Verstorbenen. 
Hierauf isst und trinkt man „für den Frieden der Seele“. 
Ausserdem besuchen sie hier noch öfters das Grab, um es zu begiessen und zu 
räuchern. (Gelegentlich einer Beerdigung sah ich, wie ein Weib dem Geistlichen 
nach vollzogener Einsegnung das Weihrauchfass wegnahm, damit zu den Gräbern ihrer 
nächsten Verwandten eilte, jedes der Gräber einräucherte, von jedem Grabe mit der 
linken Hand etwas Erde aufhob und sie dann wieder auf das Grab fallen liess.) 
7]) In Zenica. Am 3. Tage nach dem Begräbnisse geht ein Weib aus dem 
Sterbehause auf das Grab, zündet dort eine Kerze an, räuchert es, betet und weint. 
Den 7. und 40. Tag wird Panahia in die Kirche getragen, wo der Geistliche zuerst 
den Parastos (eine Art Todtenfeier) hält; hierauf geht er auf das Grab, begiesst es 
mit Wein und beräuchert es. Das Gleiche geschieht nach einem halben, einem Jahre 
und zur Zeit der Allerseelentage. 
d) In der Posavina (am 3., 7. und 40. Tage, nach x / 2 und 1 Jahre). Gewöhnlich 
werden in der Posavina die Todtenmahle am 7. und 40. Tage, nach */ 2 und 1 Jahre 
gegeben. An manchen Orten begehen sie auch die Trecina. In den Städten tragen sie 
an diesen Tagen Koljivo in die Kirche, Avelches geweiht und dann vor der Kirche 
, vertheilt wird. Was übrig bleibt, das essen die Hausgenossen auf. Bekannte und 
Freunde ladet man auf Kaffee und Branntwein. 
In den Dörfern geht es an diesen Tagen sehr luxuriös und fröhlich zu. Schweine, 
Haus- und Perlhühner werden geschlachtet; Getränke und Zukost gibt es im Ueber- 
fluss, auch der Gesang fehlt nicht. Die Todtenmale heissen hier auch „karmine“. 
2. Allgemeine Todtenmahle für die Verstorbenen am grossen Freitag 
(1. Freitag nach Ostern), am Marcustag und Spasovdan. Die Orientalisch-Orthodoxen 
gehen am grossen Freitag, am Marcustage und am Spasovdan auf die Gräber ihrer 
Todten. Da beten sie zuerst für die Seelen, dann lagern sie auf den Gräbern oder 
etwas seitwärts, essen gefärbte Eier, Ivolacen und gebratenes Fleisch und trinken Wein 
oder Branntwein. Eier und Kolacen legen sie auch auf die Gräber. Später 
kommen Arme und nehmen sie mit den Worten: „Gott verzeihe ihm seine Sünden.“ 
Die orientalisch-orthodoxe Kirche setzte an die Stelle der Sedmina, Cetrdesetnica, 
Polugodisnjica und Godiänjica zur Erinnerung an die Verstorbenen vier Allerseelentagc, 
welche vor die vier grossen Fasten fallen, und zwar vor die Oster-, Petri-, Grossfrauentag- 
und Weihnachtsfasten. Die Allerseelenfeier begeht man am Samstag vor jedem Fasten, 
z. B. die österlichen Allerseelen am Faschingsamstag, die weihnächtlichen am Samstag 
zwischen dem Demetrius- und Erzengeltage. 
An diesen Allerseelentagen tragen die Sarajevoer Panahia und Kerzen in die 
Kirche, und zwar so viel Kerzen und so viel Hände voll Panahia, als Todte zu be- 
weinen sind. In der Kirche erinnert man sich aller Todten. Nach der kirchlichen 
Ceremonie gehen die einzelnen Familien auf den Friedhof, wo die Todtengebete ver- 
richtet, die Gräber begossen und geräuchert werden. 
In der Posavina werden die Allerseelen ähnlich begangen wie in Sarajevo. 
In der Gemeinde Sokolovi6i (Glasinac) feiert das Volk gewöhnlich nur einen 
Allerseelentag und zwar im Winter gegen Ende Februar, acht Tage vor den grossen 
